Gewöhnliche Helden und die Wissenschaft von Gut und Böse

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Am 2. Januar 2007 wartete der 50-jährige Bauarbeiter Wesley Autrey mit seinen beiden jungen Töchtern auf den Zug an der 137th Street und Broadway Station im Stadtteil Harlem in Manhattan. Ebenfalls wartete der 19-jährige Filmstudent Cameron Hollopeter, der einen Anfall bekam.

Autrey lieh sich einen Stift aus und benutzte ihn, um Hollopeters Kiefer offen zu halten. Verständlicherweise wackelte Hollopeter nach dem Anfall auf die Schienen. Autrey sah die Lichter des entgegenkommenden Zuges, gab einem Fremden seine Töchter zum Halten und sprang hinunter. Er beschützte Hollopeter, indem er sich auf ihn legte. Die Höhe ihrer Körper übereinander beträgt 20-1 / 2 Zoll; die Zugfreigabe, 21. Der Ingenieur betätigte die Bremsen, doch alle bis auf zwei Wagen fuhren über sie hinweg. Mr. Autrey hatte Fett auf seiner Mütze.

Ich schlage vor, wir bauen ein Heldenmuseum mit Wesley Autreys Mütze als erster Ausstellung.

Herr Autrey wurde international geehrt, wurde 2007 bei der Rede zum Zustand der Union für sein Heldentum hervorgehoben und trat sogar in der Tonight Show mit David Letterman auf. Wir lieben unsere Helden. Aber was bringt sie dazu, das zu tun, was sie tun?

Phil Zimbardo arbeitet daran.

Zimbardo ist am bekanntesten für die Stanford Prison Study und in jüngerer Zeit für den Lucifer Effect. Als Dr. Zimbardo untersuchte, wie Menschen, Situationen und Systeme böse Taten fördern, begann er zu verstehen, was Menschen zu Helden macht.

In dem Luzifer-EffektZimbardo beschreibt ein Labyrinth von sieben sozialen Prozessen, in denen das Böse stattfindet. Er stellt fest, dass diese Prozesse wahrscheinlich in neuen oder unbekannten Situationen auftreten.

1. Den ersten kleinen Schritt gedankenlos machen. Betrachten Sie das Milgram-Experiment. Es begann damit, dass die Probanden nur einen kleinen 15-Volt-Schock abgaben. Später würde die überwiegende Mehrheit auf 450 Volt steigen. Das Böse fängt klein an.
2. Andere entmenschlichten. In der Stanford Prison Study wurden die zufällig zugewiesenen Gefangenen in ihren Häusern festgenommen und mit Nummern versehen, um sie zu entmenschlichen. Das bekannte Ergebnis war, dass das Experiment außer Kontrolle geriet. Ein Zitat von Dennis Burning von der Charlie Company über das Massaker von My Lai in Vietnam veranschaulicht die Auswirkungen der Entmenschlichung deutlicher: "Ich würde sagen, dass die meisten Menschen in unserem Unternehmen den vietnamesischen Menschen nicht in Betracht gezogen haben." Bei diesem Massaker wurden mehr als 340 unbewaffnete Zivilisten, darunter Frauen und Kinder, von Mitgliedern der C-Kompanie der US-Armee getötet.
3. Deindividuation des Selbst. Die Uniformen des Militärs machen die Handlungen anonymer und fördern die Gruppen- oder Mobmentalität. Die gewalttätige Kraft der Anonymität ist in der Arbeit des Anthropologen John Watson verankert, der 23 Kulturen studierte und feststellte, dass, wenn sie ihr Aussehen nicht ändern, nur einer von acht Tötungen, Folterungen oder Verstümmelungen, aber wenn sie eine Uniform tragen, a maskieren oder malen sich zu 90 Prozent töten, foltern und verstümmeln. Wenn wir anonym sind, sind wir gewalttätiger.
4. Verbreitung persönlicher Verantwortung. Nach dem Mord an Kitty Genovese in New York City im Jahr 1964 sollen Zeugen die Ermordung gesehen haben, aber nichts unternommen haben, um den Angriff zu stoppen. Während die anfängliche Anzahl und Situation der Zeugen kürzlich in Frage gestellt wurde, begannen die Sozialpsychologen John Darley und Bibb Latané mit der Erforschung des sogenannten Nebeneffekts. Diese Forschungslinie zeigt, dass je größer die Anzahl der Umstehenden ist, desto weniger wahrscheinlich ist es, dass eine Person einem Opfer hilft. Wenn andere nichts tun, werden wir es auch nicht tun.
5. Blinder Gehorsam gegenüber Autorität. Adolf Eichmann verteidigte seine Rolle im Holocaust, indem er sagte, er folge nur Hitlers Befehlen. Er tat, was ihm gesagt wurde. Bei Gehorsam geht es aber nicht nur darum, andere zu verletzen. 1978 begingen über 900 Menschen Selbstmord oder wurden von Familie und Freunden in einem Dschungel in Guyana ermordet, weil sie ihrem Pastor, Rev. Jim Jones, dem Leiter des Volkstempels, blind gehorsam waren. Sie gaben ihr Leben auf, weil es ihnen gesagt wurde.
6. Unkritische Konformität mit Gruppennormen. Die berüchtigte Familie Manson, die 1969 für die Morde an der Tate LaBianca verantwortlich war, war ein Paradebeispiel für blinden Gehorsam und die Einhaltung von Gruppennormen. Die Gruppennorm bestand darin, das, was Manson sagte, einschließlich Mord, ohne Frage zu tun. Während des Prozesses gegen Manson fragte Staatsanwalt Vincent Bugliosi den Starzeugen des Staates, wie es sei, Teil der Manson-Familie zu sein:
   

   "Haben Sie jemals gesehen oder beobachtet, dass Familienmitglieder sich geweigert haben, etwas zu tun, was Manson ihm oder ihr gesagt hat?"

   „Nein, niemand hat es getan. Wir wollten immer alles für ihn tun. “

   Das war die Norm.Wie weit würde es gehen? Lynette "Squeaky" Fromme, ein Mitglied der Manson-Familie, das später versuchte, Präsident Gerald Ford zu ermorden, schrieb: "Was ist, wenn ich (wie alle anderen auch) sagte:" Charlie hat mich dazu gebracht? "

   Die Folter irakischer Gefangener durch US-Soldaten in Abu Ghraib ist ein neueres Beispiel. Die Entmenschlichung der in ihrer Obhut befindlichen Gefangenen durch die Soldaten war so häufig, dass sie mehr als 1.000 Handyfotos machten. Diese Praxis wurde monatelang nicht in Frage gestellt.

7. Passive Toleranz gegenüber dem Bösen durch Untätigkeit oder Gleichgültigkeit. Geraldo Rivera, damals Reporter bei Channel 7 News, konfrontierte Dr. Jack Hammond 1972 mit den Bedingungen in der Willowbrook State School. Hammond, der die Schule seit 1965 geleitet hatte, antwortete, dass „die Bedingungen hier nicht besser oder schlechter sind als in jeder anderen Einrichtung für geistig Behinderte im Staat.“ Seine Gleichgültigkeit und Untätigkeit während der Zeit, in der er die Einrichtung geleitet hatte, waren eingebettet seine Aussage. Der Missbrauch und die Misshandlung von Patienten dauerte fast sieben Jahre unter der Leitung von Dr. Hammond. Die Gräueltaten in Willowbrook - zu der Zeit die größte Einrichtung des Landes zur Unterbringung von geistig Behinderten - führten zu einer wegweisenden Klage. Das daraus resultierende Willowbrook-Zustimmungsdekret, das 1975 erlassen wurde, markiert den Wendepunkt bei der Erbringung von Dienstleistungen für Menschen mit geistiger Behinderung.

So böse, so scheint es, hat einen Plan, aber was ist mit Heldentum?

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