Wut und die Grenzen der Akzeptanz in der Achtsamkeitsmeditation

Eine der Lehren der Meditation - insbesondere der buddhistisch inspirierten Meditation - ist radikale Akzeptanz. Oft missverstanden, liegt die Wurzel darin, die Dinge so zu erleben, wie sie sind - nicht gebunden an Urteilsvermögen, Meinung oder unseren Wunsch, Dinge zu ändern, um unseren Erwartungen besser zu entsprechen.

Die buddhistische Idee, dass die Anhaftung an Wut eine der Ursachen des Leidens ist, die wiederum durch Urteilsvermögen, Meinung und den Wunsch nach Veränderung geprägt ist, prägt auch die Meditationspraxis vieler Menschen. Das Verlangen selbst oder eine Bindung an das Verlangen wird als eine weitere Ursache des Leidens angeführt. Wenn wir die Dinge nicht so akzeptieren, wie sie sind, und wollen, dass sie anders sind, kann dies zu großer emotionaler Belastung führen.

Aber was ist, wenn unsere Erfahrung selbst nicht akzeptabel ist?

Ich unterrichte Meditation in Notunterkünften, in denen viele Bewohner Opfer von Missbrauch sind, an schweren, oft unbehandelten psychischen Erkrankungen leiden und routinemäßig auf der Straße ausgeraubt oder geschlagen werden. Den Kreislauf der Armut zu durchbrechen, wird für diejenigen ohne die Fakultät nahezu unmöglich zu arbeiten. Der eingeschränkte oder fehlende Zugang zu E-Mail- oder Telefondiensten macht die Arbeitssuche nahezu unmöglich. Selbst das Erhalten von Zahlungen aus sozialen Programmen wird ohne Postanschrift zu einer großen Herausforderung.

Ist es möglich oder auch nur möglich, diese Leute zu bitten, zu akzeptieren?

Wut mag eine negative Emotion sein, aber Wut ist eine Energie, die verwendet wurde, um große soziale Veränderungen herbeizuführen. Menschen, die Ungerechtigkeiten nicht akzeptieren und sich darüber sehr ärgern, haben zu den meisten Fortschritten bei den Menschenrechten geführt, die wir als Gesellschaft erzielt haben.

Ich wage es, dass sich jemand an die philosophischen Grundlagen der Meditationspraxis klammert, um einer Frau zu erzählen, die durch körperliche Misshandlung aus ihrem Haus vertrieben wurde, ohne Unterstützung für sich selbst oder ihre Kinder geblieben ist und keine Kinderbetreuung oder sogar Transportmittel erhalten kann, damit sie arbeiten kann , dass der Weg zur wahren Freiheit damit beginnt, ihren Zorn loszulassen und ihre Situation vollständig zu akzeptieren, um sich von der Wut zu befreien, die sie empfindet, indem sie diese Wut als bloßes Gedankenkonstrukt betrachtet.

Eine weitere Grundlage der Meditationspraxis ist Mitgefühl. Jemanden zu bitten, die Bindung an Wut zu verlieren oder radikale Akzeptanz zu üben, während er mit solchen Herausforderungen lebt, ist eine Handlung ohne Mitgefühl.

Was wird aus der Meditationspraxis, welchen Nutzen kann sie sich leisten, wenn sie ihrer Erkenntnistheorie beraubt wird?

Für die Menschen, mit denen ich in Notunterkünften sitze, ist die Übungszeit der einzige sichere, ruhige und angstfreie Moment, den sie bekommen. Eine kurze Zeit der Freiheit von dem, was bedrohlich ist, eine Gelegenheit, ohne Sorgen zu atmen, ist Heilung. Der Ärger verschwindet nicht und sollte es vielleicht auch nicht. Aber eine Gelegenheit, es für eine Weile niederzulegen und unkontrolliertes Bewusstsein zu erfahren, ist einer der großen Vorteile, die Meditation bietet.

Momente der Befreiung können flüchtig sein. Das große Versprechen, das Leiden zu beenden, indem die Anhaftung an Wut und das Verlangen nach Veränderung gelöst werden, ist für viele in dieser materiellen Welt naiv. Zu viele von uns erwarten, dass sie von unserer Meditationspraxis profitieren. Das ist vielleicht die gefährlichste Bindung von allen.

Für die Menschen, mit denen ich in Tierheimen übe, ist die Möglichkeit zum Sitzen alles, was gefragt wird. Ich glaube, dass diese reinste Praxis, nicht die nuancierte Philosophie, die sie untermauert, das wahre Versprechen der Meditation ist.