Ein Zen-Ansatz zur Depression
Eine junge Frau namens Kisagotami verlor ihr einziges Kind zum Zeitpunkt seines ersten Geburtstages durch Krankheit. Beraubt ging sie von Haus zu Haus in ihrem Dorf, drückte das tote Kind an ihre Brust und bat um Medikamente, um es wiederzubeleben. Ihre Nachbarn, die sie für verrückt hielten, hatten Angst und taten ihr Bestes, um ihren Bitten zu entgehen. Ein Mann versuchte ihr jedoch zu helfen, indem er sie zum Buddha führte und ihr sagte, dass er die Medizin hatte, die sie suchte. Kisagotami ging zum Buddha, als wir zu unseren Psychotherapeuten gingen, und bat ihn um die Medizin.
"Ich kenne einige", versprach er, "aber ich werde eine Handvoll Senfkörner aus einem Haus brauchen, in dem kein Kind, Ehemann, Elternteil oder Diener gestorben ist."
Als Kisogotami im Dorf ihre Runde machte, wurde ihr langsam klar, dass ein solches Haus nicht zu finden war. Sie legte den Körper ihres Kindes in den Wald und ging zurück zu dem Ort, an dem der Buddha lagerte.
"Haben Sie die Handvoll Senfkörner besorgt?" er hat gefragt.
"Ich habe nicht", antwortete sie. "Die Dorfbewohner sagten mir:" Die Lebenden sind wenige, aber die Toten sind viele. "
"Sie dachten, dass Sie allein einen Sohn verloren hatten", sagte der Buddha. "Das Gesetz des Todes besagt, dass es unter allen Lebewesen keine Beständigkeit gibt."
Ich liege letzte Nacht wach und denke an diese Geschichte. Wie die junge Frau war ich in so vielen Häusern auf der Suche nach einem Heilmittel für meine Depression. Ich war bei sieben Psychiatern und habe über 50 Medikamentenkombinationen ausprobiert. Ich habe mit unzähligen Therapeuten zusammengearbeitet und seit mehr als 15 Jahren auf Sofas gesessen.
Ich habe Tausende für Akupunkteure, Ernährungswissenschaftler und ganzheitliche Ärzte ausgegeben. Ich habe mit allen Arten von Kräutern, Hormonen, Vitaminen und anderen Nahrungsergänzungsmitteln experimentiert. Ich habe meine Ernährung drastisch geändert und mein monatliches Gehalt für einen Vitamix ausgegeben. Ich habe versucht, mich beim Laufen, Schwimmen und beim heißen Yoga zu verlieren.
Ich habe an Meditationskursen, stationären Programmen, ambulanten Programmen und zwölfstufigen Gruppen teilgenommen. Ich besitze den Selbsthilfegang bei Barnes & Noble.
Alle haben ein wenig geholfen.
Aber ich habe jedes Haus enttäuscht verlassen.
Ich wurde nicht geheilt.
Epstein sagt, dass die buddhistische Geschichte zeigt, wie wir die Erfahrung der Leere nutzen können, um die geistige Reife zu kultivieren. „Leere kann niemals beseitigt werden“, erklärt er, „obwohl die Erfahrung davon transformiert werden kann. Wie Funken, die vom Amboss des Schmieds fliegen, sind Erfahrungen der Leere Teil des Seins. … Nur wenn wir aufhören, mit unserer persönlichen Leere zu kämpfen, können wir beginnen, die Transformation zu schätzen, die möglich ist. “
Ich erinnerte mich an diese Worte letzte Nacht, als ich um 12:02, 1:10, 2:30, 4:15, 5:05 und die Minuten dazwischen wach lag. Ich wusste, je mehr ich versuchte, die Angst zu ignorieren, desto lauter würde es werden, wie das irritierende Klopfen der Zehennägel meines Hundes auf dem Holzboden, wenn ich einnicken wollte.
"Ich bin mit meiner Leere einverstanden", sagte ich mir.
"Ich bin wirklich in Ordnung mit meiner Leere."
"Ich werde mich morgen wegen dieser Leere so beschissen fühlen."
Ich hielt den Rosenkranz in meiner Hand und konzentrierte mich auf meinen Atem.
In… zwei… drei… vier.
Raus ... zwei ... drei ... vier.
Ich versuchte aufzuhören zu denken, aber mein Bauch erinnerte mich an meinen Psychiater-Termin früher an diesem Tag.Früher verließ ich ihr Büro mit der Hoffnung, dass ein anderes Medikament oder eine höhere Dosis eines vorhandenen Medikaments ausreichen würde, um meine Symptome zu lindern und meine Beschwerden zu beseitigen - dass sie das Tylenol haben würde, das ich für meine blasigen Kopfschmerzen brauchte. Ich habe zwar nicht aufgehört, neue Medikamente, Therapien und Nahrungsergänzungsmittel auszuprobieren, aber ich habe keine Erwartungen mehr an sie.
Ich bin mir doch nicht sicher, ob es ein Senfkorn gibt.
Die Geschichte von Kisagotami hat einen hoffnungsvollen Abschluss:
Einige Zeit später, als Kisagotami eine Entsagende und Anhängerin des Buddha geworden war, stand sie auf einem Hügel und war mit einer Aufgabe beschäftigt, als sie in der Ferne auf das Dorf blickte und die Lichter in den Häusern scheinen sah.
„Mein Zustand ist wie bei diesen Lampen“, überlegte sie, und der Buddha soll ihr in diesem Moment eine Vision von sich geschickt haben, die ihre Vision bestätigt.
"Alle Lebewesen ähneln der Flamme dieser Lampen", sagte er, "ein Moment beleuchtet, der nächste gelöscht; Nur diejenigen, die im Nirvana angekommen sind, ruhen sich aus. “
Ihr Durchbruch geschah laut Epstein, als sie über ihr eigenes Trauma hinaus zu einer universellen Vision des Leidens blicken konnte.
Letzte Nacht habe ich für ein paar Stunden, während das ganze Haus schlief, aufgehört, gegen die Leere zu kämpfen. Ich dachte an die Angst, Frustration und das Leid der anderen Depressiven, die ich online in Group Beyond Blue getroffen habe, einer Selbsthilfegruppe, die ich vor ungefähr einem Monat auf Facebook gegründet habe. Ich sah ihre heldenhaften Bemühungen, Gelassenheit in ihrem Leben zu erreichen, als leuchtende Lampen im Internet.
Sie waren auch bei Schrumpfen und Hypnotiseuren und Kräuterkennern und Therapeuten. Einige von ihnen trinken morgens wie ich Grünkohl-Smoothies und hoffen auf etwas grüne Heilkraft. Sie haben auch weit und breit nach Senfkörnern gesucht.
Wir lernen gemeinsam eine Art Zen-Methode, um mit unserer Depression umzugehen: wie wir uns in unserer Leere entspannen können; wie man auf die Angst zuläuft, nicht vor ihr weg; und wie man mitten in der Nacht atmet, in dem Wissen, dass es zwar kein magisches Senfkorn gibt, aber viele von uns wach sind… in Gedanken kämpfen… und es wird immer Lichter im Dorf geben, die uns daran erinnern, dass wir es nicht sind allein, dass die ganze Menschheit in Leiden und Vergänglichkeit vereint ist.
Bild von chinabuddhismencyclopedia.com
Ursprünglich veröffentlicht auf Sanity Break bei Everyday Health.
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