Wie man Meditation benutzt, um Intimität zu kultivieren

Laut dem buddhistischen Lehrer Michael Stone gibt es heute drei Hauptprobleme in unserer Welt: Klimawandel, wirtschaftliche Ungleichheit und eine Krise der Intimität. Darüber hinaus können es unsere Intimitätsprobleme sein, die ein tiefes Engagement für unsere Gemeinschaften und die Umwelt verhindern. Wie können wir also Intimität lernen?

Intimität ist im Wesentlichen eine Praxis der Präsenz: Auftauchen und Aufmerksamkeit schenken, sei es Ihrem besten Freund, dem Moos auf den Bäumen oder der Schwere in Ihrem Herzen. Wir haben Taktiken zur Ablenkung und Trennung gelernt, die durch unsere piependen Telefone und den Fernseher im Hintergrund noch verstärkt werden, ganz zu schweigen von unserem erlernten kulturellen Terror der unangenehmen Stille.

Um diese Stille zu vermeiden (und vielleicht die Verwundbarkeit der Intimität zu vermeiden), neigen wir dazu, uns in unsere Gespräche einzubringen: Wenn ein Freund uns sagt, dass er einen schlechten Tag hatte, springen wir ein, um ihn mit unserem eigenen Leben in Verbindung zu bringen oder um zu versuchen, das Problem zu beheben, damit sie nicht mehr fühlen, was sie ausdrücken. Nichts davon hört wirklich zu. Zuhören erfordert, dass wir manchmal die Klappe halten und einfach Platz für die andere Person halten.

Matthew Remski hat kürzlich ein Stück über Meditation als eine Form der Konversation zwischen zwei von Ihnen geschrieben: Ihrem bewussten Selbst und Ihrem Gefühls-Selbst. Dein Gefühl selbst ist das, was erlebt, was Empfindung und Emotion im Körper hält. Dein bewusstes Selbst ist das Selbst, das Sprache hat, das die Welt durch Erzählungen versteht.

Wenn wir zum Beispiel meditieren, indem wir uns auf den Atem konzentrieren, versuchen wir, das bewusste Selbst in die Gegenwart des fühlenden Selbst zu rufen. Wenn wir ihnen erlauben, in Kontakt zu kommen, können alte Gewohnheiten entstehen: Wir sagen, dass alte Trauer kein Recht hat, in unseren Herzen zu sitzen, oder den Verstand zu tadeln, weil er besessen von dem ist, was der Chef gesagt hat. Die Arbeit besteht darin, diese beiden Selbst in der Gegenwart des anderen zu halten und beiden den Raum zu geben, auszudrücken, was gerade vor sich geht. Wenn der Geist wegwandert und in Sorge oder Urteilsvermögen schwatzt, können wir ihn durch Atmen zum Körper zurückrufen.

Auf diese Weise können wir die Intimität zwischen uns selbst pflegen. In der Gegenwart dessen zu bleiben, was wir fühlen, und uns dessen bewusst zu werden, was wir denken, kann ein Licht auf die Beziehungsmuster werfen, die wir jeden Tag in unserer eigenen Haut anwenden. Wenn wir herausfinden, wie wir es vermeiden, uns intern zu verbinden, beginnen wir zu erkennen, wie wir dies mit anderen Menschen tun. Wenn wir Mitgefühl und Freundlichkeit für unsere eigenen Fehler, Scham, Freude und Wahnsinn lernen, können wir offen bleiben für diejenigen unserer Liebenden und unserer Familien.

Einige von uns sind großartig darin, anderen Mitgefühl und Freundlichkeit zu bieten, aber wir sind nicht so gut darin, dasselbe auf uns selbst auszudehnen. Wir können jedoch zulassen, dass sich diese Praktiken gegenseitig widerspiegeln: Wir können die Tools, die wir gelernt haben, in Gegenwart unserer besten Freunde aufrufen und sie allein in der Stille anwenden.

Remski schreibt:

Es ist hilfreich, sich daran zu erinnern, dass die besten Gespräche in strahlender Aporie enden - einer Sackgasse von Sprache und Gedanken, die durch Empathie und Vernetzung hervorgerufen wird. Wenn Konversanten ihren Inhalt erschöpfen und in einem Bewusstsein für die Welt, die sie verbindet, schweigen, setzen sie sozial um, was Meditierende in der privaten yogischen Erfahrung immer gesucht haben.

Der Trick besteht darin, die beiden Selbst dazu zu bringen, nebeneinander zu sitzen. Nehmen Sie dann Ihr Meditationskissen ab und setzen Sie sich neben das, das Sie lieben.

Dieser Artikel mit freundlicher Genehmigung von Spirituality and Health.