Nicht urteilen, nicht streben und die Säulen der Achtsamkeitspraxis

Zwölf von uns sitzen bei der dritten Sitzung des im Krankenhaus angebotenen achtsamkeitsbasierten Stressreduktionskurses (MBSR) im Kreis. Das Programm wurde vor 35 Jahren von Jon Kabat-Zinn in seiner Stressreduktionsklinik an der University of Massachusetts Medical School entwickelt. Es soll Menschen mit schwierigen und chronischen Krankheiten helfen, ihre Symptome besser zu behandeln, mit Schmerzen zu arbeiten und in ihrer Zeit Ruhe zu finden.

Ich mache langsame, aber stetige Fortschritte beim Erlernen des „Tanzens im Regen“, ein Konzept, das ich letzte Woche erklärt habe, wie man behandlungsresistente Depressionen und chronische Schmerzen mit einem einladenden Geist anstelle eines kämpfenden Herzens angeht.

Die tägliche Meditation ist schwer. Ich hasse es die meiste Zeit. Ich spüre jedoch eine innere Ruhe, die neu ist - etwas, das ich brauche, um die stressigeren Stunden meines Lebens zu überstehen.

Heute sprechen wir über die sieben Einstellungsgrundlagen der Achtsamkeitspraxis, die laut Kabat-Zinn die wichtigsten Säulen der Achtsamkeitspraxis bilden, wie sie im MBSR gelehrt werden.In seinem Buch Volle Katastrophe lebenKabat-Zinn beschreibt jeweils:

Nicht beurteilen: Nicht in unsere Ideen und Meinungen, Vorlieben und Abneigungen verwickelt werden.

Geduld: Ein Verständnis und eine Akzeptanz, dass sich Dinge manchmal in ihrer eigenen Zeit entfalten müssen.

Anfängergeist: Dinge mit frischen Augen sehen, mit einem klaren und übersichtlichen Verstand.

Vertrauen: Vertrauen in Ihre Intuition und Ihre eigene Autorität.

Nicht streben: Weniger versuchen und mehr sein.

Akzeptanz: Sich mit den Dingen so auseinandersetzen, wie sie sind.

Loslassen: Unsere Erfahrung so sein lassen, wie sie ist.

Dies sind unsere Anweisungen - bewusst gepflegt zu werden, wenn wir uns hinsetzen, um unsere formalen Meditationen zu machen und um Achtsamkeit in das tägliche Leben zu bringen.

Zu den größten Herausforderungen für mich zählen die Grundlagen von „nicht urteilen“ und „nicht streben“.

Nicht urteilen.

Der innere Kritiker, der mietfrei in meinem Kopf lebt, ist ein lauter und widerlicher Mieter. Er hat zu allem etwas zu sagen, und ich meine allesIch tue und sage, von der Art und Weise, wie ich die schmutzige Wäsche an einem müden Samstagmorgen sortiere, bis zu der Anzahl der Obststücke, die ich an einem Tag konsumiere, von meinem nicht so konsistenten Muster bei der Disziplinierung der Kinder bis zu meiner schlampigen Prosa.

Der urteilende Geist kann eine 10-minütige Meditation länger erscheinen lassen als einen Wurzelkanal. Sobald Ihre Aufmerksamkeit von Ihrem Atem, Ihrem linken Zeh oder was auch immer Sie sich konzentrieren, abweicht, hören Sie die Anklage gegen sich selbst als Meditationsdummkopf. Sie versuchen, die Anklage einfach als Gedanken einzureichen und zum Atem zurückzukehren. Aber wenn Sie wie ich sind, beginnen Sie, das Richten zu beurteilen, und dann beurteilen Sie, dass Sie das Richten beurteilen.

Etwa eine Minute davon und Sie wünschen, Sie hätten nie die Forschung gelesen, die besagt, dass Achtsamkeitsmeditation Depressionen und Angstzustände lindern und verhindern kann.

Kabat-Zinn schreibt: "Wenn Sie feststellen, dass der Verstand urteilt, müssen Sie ihn nicht davon abhalten, und es wäre unklug, es zu versuchen." Alles, was erforderlich ist, ist sich dessen bewusst zu sein. Sie müssen das Richten nicht beurteilen und die Sache für sich selbst noch komplizierter machen. “

Nicht strebend.

Nicht streben macht keinen Sinn, wenn Sie wie die meisten von uns in eine wettbewerbsintensive, zielbesessene Kultur eintauchen. Ein Freund von mir, der trainiert, um im Ärmelkanal zu schwimmen, hat gerade einen „Swim 25.0“ -Aufkleber auf die Rückseite seines Autos geklebt.

Ich sagte zu ihm: "Gut, dass dort SWIM steht, denn Sie möchten nicht, dass jemand denkt, Sie sind nur 25 Meilen gelaufen und haben es nicht den Rest der 1,2 Meilen bis zur Ziellinie eines Marathons geschafft."

Ich bin eine zielorientierte Person und lebe in einer Ecke der Welt, die Überflieger hervorbringt. Die Idee, eine halbe Stunde vorzusehen, um nichts zu tun (Meditation ist kein Tun), macht mich unbehaglich.

Ich zucke. Ich passe meine Beine an. Ich strecke meinen Hals. Ich sehe die lange To-Do-Liste in meiner Vision auftauchen, während ich meine Augen schließe, und ich gebe mein Bestes, um sie loszulassen. Noch beängstigender ist ein Leben ohne Streben.

Trish Magyari, meine MBSR-Ausbilderin, nennt sich selbst eine "erholsame Streberin". Vor zwanzig Jahren war sie in eine unter hohem Druck stehende und erfolgreiche Karriere als Genetikberaterin eingetaucht. Zu viel Druck und Streben führten zur Diagnose eines chronischen Müdigkeitssyndroms und einer Fibromyalgie.

Sie konnte fünf Jahre lang nicht Vollzeit arbeiten. Die Praxis der achtsamen Meditation und der Achtsamkeitspraxis ermöglichte es ihr, ihr Leben zurückzugewinnen. Jetzt ist sie so leidenschaftlich, dass sie ihre Karriere darauf ausgerichtet hat, anderen zu helfen, „Streber zu erholen“.

Ich gehöre in ihre Herde. Die schwächende Depression, die mich letzten Sommer heimgesucht hat, hat viele meiner biologischen Systeme verlangsamt. Ein anhaltender kognitiver Dunst macht es unmöglich, das zu erreichen, was ich früher in kurzen Zeiträumen konnte.

Vor dem Absturz konnte ich zehn Blog-Posts pro Woche veröffentlichen. Jetzt freue ich mich, drei zu veröffentlichen. Bei der Meditation gibt es keine Zahlen oder Ziele.

Kabat-Zinn schreibt:

[Meditation] hat kein anderes Ziel als dich selbst zu sein. Die Ironie ist, dass Sie bereits sind. Das klingt paradox und ein bisschen verrückt. Doch dieses Paradoxon und diese Verrücktheit können Sie auf eine neue Sichtweise hinweisen, in der Sie weniger versuchen und mehr sein.

Jede der sieben Stiftungen ist aufeinander angewiesen und beeinflusst, wie leicht wir die anderen kultivieren können. Wenn ich zum Beispiel die Akzeptanz meiner chronischen Krankheit fördern kann, kann ich die Ziele, die ich mir einmal gesetzt habe, besser loslassen und „nicht streben“ üben. Und wenn ich auf meine Gedanken achten kann, ohne sie zu beurteilen, kann ich leichter ein grundlegendes Vertrauen in mich selbst und in meine Gefühle entwickeln.

Wenn ich jede der sieben auf meine formalen Meditationspraktiken anwende, werden sie zu einer Grundlage, auf der ich auch jeden wachen Moment aufbauen kann.

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