Kriegsgräueltaten können durch Rassismus angeheizt werden
Ermittler des Wirtschafts- und Sozialforschungsrates (ESRC) glauben, dass diese Art von Fehlverhalten am häufigsten von Kämpfern begangen wurde, die den Feind als rassistisch anders als sich selbst betrachteten und Bilder der Jagd verwendeten, um ihre Handlungen zu beschreiben.
"Die Wurzeln dieses Verhaltens liegen nicht in individuellen psychischen Störungen", sagte der Sozialanthropologe Dr. Simon Harrison, "sondern in einer sozialen Geschichte des Rassismus und in militärischen Traditionen, die Jagdmetaphern für den Krieg verwenden."
„Obwohl dieses Fehlverhalten sehr selten ist, hat es seit der europäischen Aufklärung in vorhersehbaren Mustern bestanden. Dies war die Zeit, in der die ersten Ideologien der Rasse auftauchten und einige menschliche Populationen als näher an Tieren als andere klassifizierten. “
Europäische und nordamerikanische Soldaten, die feindliche Leichen verstümmelt haben, scheinen Rassenunterschiede zwischen nahen und fernen Feinden dieser Art gezogen zu haben.
Forscher sagen, dass historisch gesehen europäische und nordamerikanische Soldaten ihre engen Feinde "bekämpft" haben, ihre Körper aber nach dem Tod nicht berührt haben. Als sie jedoch ihre entfernten Feinde „jagten“, wurden die Körper zu Trophäen, die männliche Fähigkeiten demonstrieren.
Fast immer wurden nur Feinde, die als zu anderen „Rassen“ gehörend angesehen werden, auf diese Weise behandelt, sagten die Forscher.
"Dies ist eine spezifisch rassisierte Form von Gewalt", sagte Harrison, "und könnte als eine Art rassistisch motiviertes Hassverbrechen angesehen werden, das für Militärpersonal in Kriegszeiten spezifisch ist."
Menschen neigen dazu, Kopfjagd und andere Trophäenentnahmen mit „primitiven“ Kriegen in Verbindung zu bringen. Sie betrachten Kriege, die von professionellen Militärs geführt werden, als rational und human. Solche Kontraste sind jedoch irreführend.
Die Studie zeigt, dass die symbolischen Assoziationen zwischen Jagd und Krieg, die zu abnormalem Verhalten wie dem Nehmen von Trophäen in modernen Militärorganisationen führen können, denen in bestimmten indigenen Gesellschaften, in denen Praktiken wie Kopfjagd ein anerkannter Bestandteil der Kultur waren, bemerkenswert nahe kommen .
In beiden Fällen kommt es zu einer Verstümmelung der toten Feinde, wenn Feinde als Tiere oder Beute dargestellt werden. Teile der Leiche werden wie Trophäen bei "the kill" entfernt.
Metaphern des Jagdkriegs, die einem solchen Verhalten zugrunde liegen, sind in einigen Streitkräften in Europa und Nordamerika nach wie vor stark vertreten - nicht nur in der militärischen Ausbildung, sondern auch in den Medien und in der Selbstwahrnehmung der Soldaten.
Harrison gab das Beispiel des Zweiten Weltkriegs und zeigt, dass das Nehmen von Trophäen auf den europäischen Schlachtfeldern selten war, aber im Pazifikkrieg relativ häufig war, wo einige alliierte Soldaten Schädel japanischer Kämpfer als Andenken aufbewahrten oder ihre sterblichen Überreste schenkten Freunde zu Hause.
Die Studie gibt auch einen neueren Vergleich: Es gab Vorfälle in Afghanistan, bei denen NATO-Mitarbeiter die Leichen von Taliban-Kämpfern entweiht haben, aber es gibt keine Hinweise auf ein solches Fehlverhalten in den Konflikten des ehemaligen Jugoslawien, in denen NATO-Streitkräfte viel weniger wahrscheinlich waren ihre Gegner als rassistisch "distanziert" zu betrachten.
Dennoch sagen Forscher, dass das Verhalten keine Tradition ist. Diese Praktiken werden normalerweise nicht explizit vermittelt. Tatsächlich scheinen sie nach Kriegsende schnell vergessen zu sein, und Veteranen sind sich oft nicht bewusst, inwieweit sie aufgetreten sind.
Wichtig ist, dass sich die Einstellung gegenüber den Trophäen selbst ändert, wenn der Feind nicht mehr der Feind ist.
Die Studie zeigt, wie menschliche Überreste, die von alliierten Soldaten nach dem Pazifikkrieg aufbewahrt wurden, im Laufe der Zeit zu unerwünschten Erinnerungsobjekten wurden, die ehemalige Soldaten oder ihre Familien häufig an Museen spendeten.
In einigen Fällen haben Veteranen große Anstrengungen unternommen, um die Familien japanischer Soldaten aufzusuchen, um ihre sterblichen Überreste zurückzugeben und sich von einer beunruhigenden Vergangenheit zu lösen.
Harrison sagte, die Gewinnung menschlicher Trophäen sei ein Beweis für die Kraft der Metapher bei der Strukturierung und Motivierung menschlichen Verhaltens.
"Es wird wahrscheinlich in irgendeiner Form vorkommen, wenn Krieg, Jagd und Männlichkeit konzeptionell miteinander verbunden sind", sagt er. „Das Verbot reicht eindeutig nicht aus, um es zu verhindern. Wir müssen die Gefahren der Darstellung des Krieges in Bezug auf Jagdbilder erkennen. “
Quelle: Wirtschafts- und Sozialforschungsrat
