Selektive Erinnerungen an Gräueltaten im Zusammenhang mit sozialen Gruppen
Forscher glauben nun, dass das Auslassen von Details dazu führen kann, dass Menschen je nach Mitgliedschaft in einer sozialen Gruppe unterschiedliche Erinnerungen an das Ereignis haben.
"Wir haben über dieses Projekt nachgedacht, als in den populären Medien Geschichten über Gräueltaten amerikanischer Soldaten im Irak und in Afghanistan auftauchten", sagte der leitende Forscher Alin Coman, Ph.D., Psychologe an der Princeton University.
"Wir wollten die Auswirkungen des Hörens über diese Vorfälle auf der Ebene der amerikanischen Öffentlichkeit wissenschaftlich untersuchen", sagte Coman.
„Wie werden sich die Menschen an diese Gräueltaten erinnern? Werden sie dazu neigen, die Erinnerung zu unterdrücken, um die positive Sicht ihrer Gruppe zu bewahren? Werden sie potenzielle Informationen beschwören, um die Gräueltaten zu rechtfertigen? “
Die Forschung findet sich in Psychologische Wissenschaft, eine Zeitschrift der Association for Psychological Science.
Während Menschen über Ereignisse wie Misshandlungen in Abu Ghraib und Guantánamo diskutieren, werden die Geschichten im Laufe der Zeit oft überarbeitet. Coman und Kollegen fragten sich, ob diese Überarbeitung die Erinnerungen der Menschen an die Ereignisse verändern könnte.
Die Forscher mischten Arbeiten zur Moralpsychologie und zur kognitiven Psychologie und stellten die Hypothese auf, dass Zuhörer leicht wiederholte Rechtfertigungen für Gräueltaten, die angeblich von jemandem aus einer externen Gruppe begangen werden, leichter vergessen würden.
Die Zuhörer wären jedoch motiviert, sich an die nicht wiederholten Rechtfertigungen zu erinnern, wenn die Täter Mitglieder ihrer eigenen Gruppe sind - der Erinnerungsprozess, der möglicherweise dazu dient, die Mitglieder innerhalb der Gruppe vor moralischer Verantwortung zu schützen.
Um ihre Hypothese zu testen, baten die Forscher 72 amerikanische Teilnehmer, Geschichten über Täter von Kriegsgräueltaten zu lesen, die entweder amerikanische Soldaten (innerhalb der Gruppe) oder afghanische Soldaten (außerhalb der Gruppe) waren.
Die Geschichten wurden aus tatsächlichen Medienberichten entnommen oder so konstruiert, dass sie den tatsächlichen Medienberichten ähnelten, und die Gräueltaten in den Geschichten wurden von einer begründenden Handlung begleitet. Zum Beispiel tauchte der Täter den Kopf eines Aufständischen in kaltes Wasser, weil er Informationen über einen bevorstehenden Angriff zurückgehalten hatte.
Die Teilnehmer studierten die Geschichten und sahen sich nach einer 10-minütigen Ablenkungsaufgabe ein Video einer anderen Person an, in dem sie die Gräueltaten aus zwei der vier vorgestellten Geschichten erzählte - ohne jedoch die Rechtfertigungen zu wiederholen.
Nach einer weiteren Ablenkungsaufgabe wurden die Teilnehmer gebeten, sich so weit wie möglich an jede der vier Geschichten zu erinnern, die sie studiert hatten.
Die Ergebnisse zeigten, dass die Teilnehmer eher die Rechtfertigungen für die Gräueltaten afghanischer Soldaten vergessen, die in den Videos erzählt wurden, als die Rechtfertigungen für die Gräueltaten, die nicht erzählt wurden.
Die Ergebnisse zeigen, dass das Hören der Geschichten, die ohne die ursprünglichen Begründungen wiederholt wurden, dazu führte, dass die Teilnehmer diese Begründungen vergaßen, genau wie es die Forscher erwartet hatten.
Die Teilnehmer zeigten jedoch keine Gedächtnisstörung für nicht wiederholte Rechtfertigungen, wenn der Täter Amerikaner war.
Das heißt, die Mitgliedschaft innerhalb der Gruppe hat die Wahrscheinlichkeit erhöht, dass sich die Teilnehmer an die Gründe erinnern, warum der Soldat die Tat begangen hat, obwohl sie im Video nicht an diese Gründe erinnert wurden.
"Was wir aus dieser Forschung lernen, ist, dass Strategien zur moralischen Loslösung unsere Erinnerungen grundlegend verändern", sagte Coman.
"Insbesondere beeinflussen diese Strategien das Ausmaß, in dem unsere Erinnerungen durch die Gespräche, die wir miteinander führen, beeinflusst werden."
Diese Ergebnisse sind wichtig, argumentieren die Forscher, weil die Art und Weise, wie Menschen sich an Rechtfertigungen erinnern, „Einstellungen und Überzeugungen, die Bereitschaft zur Wiedergutmachung und das Ausmaß der Aggression gegenüber Außengruppen beeinflussen kann“.
Quelle: Verein für Psychologie
