Mit Stoizismus die Schleudern und Pfeile des Lebens wie die Scheidung abwehren

"Hey, das ist nicht Messe!”

Erinnerst du dich an das erste Mal, als du diese Worte gehört oder gesagt hast? Vielleicht war es, als Sie mit Ihren Freunden oder Geschwistern Hopse, Tag oder „Monopoly“ spielten. Oder Sie erinnern sich wie ich an diesen Ausdruck auf dem Schulhof, als jemand gegen die Regeln des Touch-Football-Spiels verstoßen hat. Tatsache ist, dass die meisten von uns in einer Kultur aufgewachsen sind, die großen Wert auf „Fairness“ und „Einhaltung der Regeln“ legt.

Es gibt nur ein Problem mit diesem edlen Ideal: Die Welt funktioniert einfach nicht so. Als das biblische Buch von Prediger bemerkte: "Die Rasse ist nicht für die Schnellen, noch der Kampf für die Starken, noch kein Brot für die Weisen ... aber Zeit und Zufall passieren ihnen allen."

In der Tat sagen uns die Physiker, dass das Universum zu maximaler Unordnung oder „Entropie“ neigt - nicht zu Fairness! Und doch reagieren die meisten von uns auf Ungerechtigkeit, Misshandlung und sogar Naturkatastrophen mit dem Gefühl, behandelt worden zu sein unfair - wie das Lied von B.J. Thomas es ausdrückte, haben wir das Gefühl, dass "jemand jemanden falsch gemacht hat!"

Das ist vollkommen verständlich. Wenn dich jemand angreift, von dir stiehlt oder dich betrügt, hast du das Recht, dich verärgert oder wütend zu fühlen - auch wenn du verbalen oder emotionalen Missbrauch erlitten hast. Viele von Ihnen, die eine schmerzhafte Trennung oder eine umstrittene Scheidung durchgemacht haben oder durchmachen, verstehen vielleicht, was ich meine. Sie werden mit ziemlicher Sicherheit Zeit brauchen, um über den Verlust Ihrer Ehe oder Beziehung zu trauern. Möglicherweise benötigen Sie auch viel Zeit, um sich mit Wutgefühlen, Verrat und der regelrechten „Ungerechtigkeit“ von allem auseinanderzusetzen.

Diese Gefühle sind völlig verständlich - aber ab einem bestimmten Punkt können sie Ihnen mehr schaden als nützen. Sie können Sie sogar in einer endlosen Schleife von Lähmungen und Negativität gefangen halten. Die Befreiung von dieser Falle ist entscheidend, um mit Ihrem Leben fortzufahren. Dr. Mark Banschick hat es in seinem Blog vom 31. Januar 2012 formuliert: „Radikale Akzeptanz bedeutet, dass Sie verstehen, dass guten Menschen tatsächlich schlechte Dinge passieren… die ganze Zeit. Sie können in Ihrem Gefühl der Ungerechtigkeit und Selbstgerechtigkeit stecken bleiben ... Aber welchen Zweck hat es? …Sie verlieren ein zweites Mal, weil Sie Opfer Ihres eigenen Opfers werden. “

Aber was kann getan werden, um diese „radikale Akzeptanz“ der Ungerechtigkeit des Lebens zu erreichen? Betritt die Stoiker.

Diese disziplinierten Denker blühten im antiken Griechenland und in Rom auf und beeinflussten spätere jüdische und christliche Theologen stark. Es gibt auch starke Ähnlichkeiten zwischen Stoizismus und Buddhismus. Und wie wir sehen werden, haben die Stoiker unsere modernen Schulen der kognitiven Verhaltenstherapie mitgeprägt. Bevor wir jedoch einige stoische Grundüberzeugungen diskutieren, ist es wichtig, einige Mythen zu entlarven.

Mythen über Stoizismus

Wenn Sie den Begriff „Stoisch“ hören, können Sie sich diese Typen mit steifen Oberlippen vorstellen Meisterwerk Theaterund unterdrücken ihre rauschenden Gefühle, während sie dem Küchenpersonal die Nase runterblicken. Oder vielleicht assoziieren Sie den Begriff "Stoisch" mit dem immer logischen und unerschütterlichen Mr. Spock in "Star Trek". Aber diese Karikaturen haben nur eine entfernte Verbindung zu den großen stoischen Philosophen wie Epictetus, Seneca, Cicero und Marcus Aurelius.

Die Stoiker waren keine freudlosen, gottlosen Logiker! Sie sahen eine göttliche Ordnung in der Welt, die die ganze Menschheit vereinte. Sie wollten Emotionen nicht beseitigen, sondern verfeinern. Anstatt „die kleinen Dinge zu schwitzen“, sahen die Stoiker das Gesamtbild des Lebens und konzentrierten sich darauf, ethisches und tugendhaftes Handeln zu entwickeln - das einzig wahre und dauerhafte „Gute“ in der stoischen Philosophie.

Umgang mit dem Leben durch Stoizismus

Wie könnte Ihnen die stoische Philosophie vor diesem Hintergrund helfen, mit schmerzhaften Verlusten und Traumata in Ihrem eigenen Leben umzugehen?

Grundsätzlich lehrten die Stoiker, dass wir in Harmonie mit der Natur und dem Universum leben müssen. Nein, das bedeutet nicht, einen Baum zu umarmen oder Trauben aus biologischem Anbau zu essen. Die Stoiker bedeuteten, dass wir die Welt so akzeptieren müssen, wie sie ist.

Der thailändische buddhistische Meister Ajahn Chah drückte die Idee folgendermaßen aus: „Wenn Sie möchten, dass die Ente ein Huhn und das Huhn eine Ente ist, werden Sie wirklich leiden!“ In der Tat bedeutet ein Teil des Akzeptierens des Lebens für das, was es ist, zu akzeptieren - nicht zu mögen! - dass es viele „schlechte Schauspieler“ gibt, die manchmal versuchen, uns zu verletzen. Der Stoizismus lehrt uns, dass wir nicht von ihrem schlechten Verhalten umgehauen werden müssen - noch müssen wir wütend oder hasserfüllt gegenüber denen werden, die uns ungerecht behandeln.

Die Stoiker erkannten, dass wir uns am Ende alle in demselben stürmischen Boot befinden, das mit fehlbaren Menschen gefüllt ist. Der Kaiser-Philosoph Marcus Aurelius drückte es so aus:

„Sagen Sie sich jeden Morgen als erstes: Ich werde einen Busybody, einen Ingrate, einen Mobber, einen Lügner, einen Intriganten und einen Boor treffen. Die Unwissenheit über Gut und Böse hat sie zu dem gemacht, was sie sind. . . Keiner von ihnen kann mir schaden, denn keiner kann mich zwingen, gegen meinen Willen Unrecht zu tun, und ich kann einem Bruder nicht böse sein oder ihn ärgern, denn wir wurden in diese Welt hineingeboren, um zusammenzuarbeiten. . . ” (von Das Handbuch des Kaisers, von C. Scott Hicks und David V. Hicks.)

Sagen die Stoiker also, wir sollten einfach „die andere Wange drehen“ und uns mit Ungerechtigkeit oder schäbiger Behandlung durch Täter abfinden? Sicherlich nicht! Sie glaubten, wenn es in unserer Macht stünde, das schlechte Verhalten anderer zu ändern oder eine Ungerechtigkeit zu korrigieren, sollten wir dies tun.

Aber sobald wir unsere besten Anstrengungen unternommen haben, müssen wir uns nicht mehr quälen, wenn ein Tyrann immer noch ein Tyrann ist. eine Ente immer noch eine Ente - oder ein ausbeuterischer Ex-Ehepartner immer noch ausbeuterisch. Die stoische Philosophie lässt sich in der bekannten Maxime von 12-Stufen-Programmen zusammenfassen, die jedoch vom Theologen Reinhold Niebuhr (1892-1971) stammt:

"Gott schenke mir die Gelassenheit, die Dinge zu akzeptieren, die ich nicht ändern kann, den Mut, die Dinge zu ändern, die ich kann, und die Weisheit, den Unterschied zu erkennen."

Der Stoizismus besagt, dass „Dinge“, Ereignisse und Menschen uns nicht wirklich verärgern oder stören - es sind nur unsere Meinung von diesen hat das die Macht, uns zu quälen. Dies ist eine sehr seltsame, nicht intuitive Idee, die viele Menschen verstehen können.

Ich höre oft Patienten sagen: "Komm schon, Doc! Wollen Sie damit sagen, dass es mich nicht stört, wenn mich jemand vor all meinen Freunden auf einer Party beleidigt?! " Nun, die Stoiker würden antworten: "Es ist nicht das Beleidigung das ärgert dich, aber dein Meinung in Bezug auf die Beleidigung. "

Unsere heutigen kognitiven Therapeuten würden dem zustimmen. Zum Beispiel teilt der verstorbene Psychologe Dr. Albert Ellis die Erfahrung, verärgert zu sein, in drei Komponenten ein: A. Das Ereignis, dass scheint die Emotionen auslösen. C. Die Emotion selbst. Und was ist das "fehlende B"? Es ist unser Glaube oder Meinung über "A", das Ereignis.

Oft sind diese Gedanken kaum in unserem Bewusstsein, können aber bei sorgfältiger Selbstprüfung auftauchen. So hatte das Ziel der Beleidigung wahrscheinlich Gedanken wie: „Oh mein Gott, das ist es so peinlich! Wie bin Ich je Wirst du das leben? ich kann nicht stehen dass ich so gedemütigt worden bin! "

Ellis würde diese Art des Denkens "katastrophal" oder "irrational denken" nennen. Die Stoiker würden sagen, dass Sie der Meinung anderer einen übermäßigen Wert beigemessen haben und Ihrer eigenen Tugend zu wenig Wert beigemessen haben. Wenn Sie nichts Falsches getan haben - wie Ihren Gin Tonic auf die Person zu werfen, die Sie beleidigt -, haben Sie schließlich keinen Grund, schrecklich verärgert zu sein.

Marcus Aurelius drückte es so aus: „Suche Zuflucht in dir. Das Wissen, gerecht gehandelt zu haben, ist alles, was Sie für Ihr inneres Selbst brauchen, um vollkommen zufrieden und in Frieden mit sich selbst zu sein. “ Shakespeare hat zweifellos die stoische Position verstanden, als er Hamlet sagen ließ: "Es gibt nichts Gutes oder Schlechtes, aber das Denken macht es so ..."

Über Stoizismus gibt es noch viel mehr zu sagen, und ich habe einige nützliche Referenzen für die weitere Lektüre bereitgestellt. Aber bevor wir schließen, wollen wir sehen, wie die Prinzipien, die wir besprochen haben, in einem schmerzhaften häuslichen Streit angewendet werden können:

Marge, eine 35-jährige Mutter von zwei Kindern, war in ein erbittertes, heiß umkämpftes Scheidungsverfahren verwickelt, in dem ihr entfremdeter Ehemann Rick seine Forderungen völlig unbeeindruckt hatte. Eines Tages beschuldigte Rick Marge vor beiden Kindern, "eine beschissene, selbstsüchtige Mutter" zu sein und "unsere Familie zu zerstören". Marge hatte insgeheim gehofft, dass sich die Kinder zu ihrer Verteidigung versammeln könnten, aber sie rannten davon, um im Auto zu schmollen. Marge fühlte sich zunächst am Boden zerstört und begann sich zu fragen, ob Rick Recht mit ihr hatte. Dann wurde sie wütend auf Rick und bekam gewalttätige Rachephantasien.

Später an diesem Tag sprach Marge mit ihrer Freundin Daun, die eine Ausbildung zur Trauerberaterin hatte. Daun wies darauf hin, dass es für Marge natürlich war, verärgert zu sein, sie aber nicht Ricks Beleidigung zum Opfer fallen musste und dass Marge nichts falsch gemacht hatte. Marge begann zu begreifen, dass sie sich gegenüber Rick und den Kindern konsequent ethisch und verantwortungsbewusst verhalten hatte, und begann sich besser zu fühlen. "Ich denke, Rick wird immer Rick sein", sagte sie zu Daun, "und ich sollte besser damit umgehen."

Wenn Sie von den vielen „Schleudern und Pfeilen“ des Lebens geplagt werden, ist es möglicherweise hilfreich - wie ich -, eine wichtige ethische Lehre von Marcus Aurelius im Auge zu behalten: „Ich tue meine Pflicht. Andere Dinge stören mich nicht. "

Literatur-Empfehlungen:

William Irvine: Ein Leitfaden für das gute Leben: Die alte Kunst der stoischen Freude, Oxford University Press, 2008.

Albert Ellis, Robert A. Harper: Ein neuer Leitfaden für rationales Leben, Wilshire Books, 1975

Danksagung: Eine etwas andere Version dieses Aufsatzes erschien zuerst auf der Website von Dr. Mark Banschick, www.TheIntelligentDivorce.com.

Der Autor dankt Dr. Banschick und Dr. Grohol für die Unterstützung dieser Arbeit.

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