Eine Spiritualität, die Gefühle und Wünsche umfasst

Wir hören oft spirituelle Lehrer sagen, dass Leiden durch unsere Eigensinne entsteht und dass der Weg zum Erwachen bedeutet, Wünsche zu überwinden. Aber könnte das Gegenteil der Fall sein? Wird Leiden durch einen Mangel an gesunden menschlichen Bindungen und unsere anschließende Isolation verursacht?

Während meiner Studienzeit in den späten 1960er Jahren wurde ich in Meditation und spirituelle Praktiken eingeführt. Gleichzeitig schloss ich mich einer „Sensibilitätsgruppe“ an, die sich darauf konzentrierte, unsere Gefühle zu würdigen. Ich fand beide Praktiken von unschätzbarem Wert. Aber als ich nur wenige Leute fand, die sich für die Schnittstelle dieser beiden Wege interessierten, fühlte ich mich ziemlich einsam.

Meine spirituellen Freunde entließen die Menschen mit persönlichem Wachstum als Beziehungsjunkies, denen das große Ganze fehlte. Meine Psychologiekameraden betrachteten Meditierende als selbstsüchtige Nabelgucker, die sich isolierten.

Meine spirituellen Mentoren verstärkten meine Verwirrung und bestanden darauf, dass die Achtung meiner Gefühle und Wünsche negative Gefühle verstärken und die spirituelle Entwicklung behindern würde. Die Gefühlsgruppe warnte, dass ein spiritueller Weg zu einer Unterdrückung von Emotionen führt, die zurückkommen werden, um uns zu beißen; Wir mussten unsere Wünsche erfüllen und klug mit ihnen arbeiten, nicht unsere Menschlichkeit überschreiten.

Vierzig Jahre später ist klar, dass beide Lager Teile der Wahrheit enthielten… und auch blinde Flecken hatten. Zahlreiche Studien, die den Wert achtsamer Praktiken bestätigen, haben diejenigen bestätigt, die Meditation schätzten. Gleichzeitig gab es auch eine Explosion in wissenschaftlichen Studien, die bestätigten, dass unser Immunsystem durch gesunde Bindungen gedeiht.

Mir ist jetzt klarer, dass wir uns zu mehr Freiheit und Glück bewegen, wenn wir spirituelle Praxis mit gesunder Psychologie verbinden. Mein kürzlich erschienenes Buch "Dancing with Fire" war der Höhepunkt von vier Jahrzehnten der Erforschung der Heilung der Kluft zwischen den stillen Tiefen der spirituellen Praxis und der heftigen Leidenschaft intimer Beziehungen.

Wird Leiden durch Anhaftung oder Nichtanhaftung verursacht?

Ob Leiden durch Anhaftung oder Nichtanhaftung erzeugt wird, hängt davon ab, wie wir das Wort „Anhaftung“ verstehen. Eine beliebte chinesische Zen-Geschichte könnte helfen, die Sache zu beleuchten.

Zwanzig Jahre lang unterstützte eine alte Frau einen Mönch in seiner spirituellen Praxis. Jeden Tag brachte sie Essen in die Hütte, die sie für ihn gebaut hatte. Sie wunderte sich über seine Fortschritte und entwickelte einen Test für ihn. Sie schickte eine schöne Frau „reich an Verlangen“, um ihn zu besuchen, und wies sie an, ihn zu umarmen und über seine Antwort zu berichten.

Als die Verführerin den Mönch begrüßte, begann sie ihn zu streicheln und fragte dann: "Wie fühlst du dich?" Er stand steif und leblos da und antwortete, dass er sich "wie ein welkender Baum auf einem Felsen im Winter, völlig ohne Wärme" fühlte.

Als die alte Frau von seiner kalten, herzlosen Reaktion hörte, war sie ziemlich verärgert. Als sie zu dem Schluss kam, dass er eine Fälschung war, vertrieb sie ihn und brannte seine Hütte nieder.

Gut…. Zen-Geschichten sind sehr dramatisch. Aber hier ist der Punkt, den ich daraus erhalte. Die kühle Reaktion des Mönchs stimmte mit seiner Absicht überein, das Verlangen auszurotten - und es nicht einmal mehr zu erleben! Aber die alte Frau kaufte es nicht. Sie erkannte weise, dass er lediglich einen Wunsch durch einen anderen ersetzt hatte. Er klammerte sich jetzt so fest an die meditative Absorption, dass er sich von seinem Körper und seinen menschlichen Gefühlen distanzierte.

Die Geschichte ist vielleicht eine Metapher. Wenn wir versuchen, menschliche Wünsche und Leidenschaften auszulöschen oder zu überwinden, köcheln sie unter der Erde, wo sie zu einem Feuersturm heranwachsen, der uns zerstört. Dies bedeutet nicht, dass wir auf jeden Wunsch reagieren sollten, sondern sie anerkennen und auf geschickte Weise mit ihnen umgehen sollten.

Die gesunde Alternative zu einer spirituellen Praxis, die unsere Menschlichkeit umgeht, besteht darin, unsere Gefühle und Sehnsüchte als Teil unseres spirituellen Weges zu begrüßen. Wie in Tanzen mit Feuer erklärt:

„Spirituelles Erwachen ist nicht gleichbedeutend mit dem Aufhören des Verlangens, der emotionalen Abschaltung oder dem eisigen Rückzug. Wir leugnen unser Bedürfnis nach verbundenen Beziehungen auf eigene Gefahr. Es gibt kein Entkommen aus dem Leben und den Sehnsüchten, die damit verbunden sind. Das Leben lädt uns ein, dem Verlangen das gebührende Recht zu geben und sich auf eine Weise damit zu beschäftigen, die uns nährt, anstatt uns zu sabotieren. “

Meditation als Selbstintimität

Meditation und Achtsamkeit können als Wege zur Selbstintimität angesehen werden. Wir erlauben uns, alles zu erleben, was vorhanden ist, ohne sich selbst zu beurteilen oder etwas wegzuschieben, einschließlich unserer Gefühle und Wünsche. Mit uns selbst so präsent zu sein, wie wir sind, kann zu einer tieferen Intimität mit anderen führen.

Ob Anhaftungen zu Leiden oder Erlösung führen, hängt davon ab, wie wir das Wort „Anhaftung“ verstehen. Wenn wir verstehen, dass es „Verbindung“ bedeutet, dann finden wir Gemeinsamkeiten zwischen Psychologie und Spiritualität. Eine gesunde und lebendige Spiritualität bedeutet, sich mit uns selbst, anderen und dem Leben selbst zu verbinden.

Es gibt jedoch einen Sinn, in dem Bindungen uns einschränken. Einfach ausgedrückt, untergraben unsere nicht hilfreichen Bindungen an einige Dinge unsere Verbindung mit anderen Dingen, nämlich Menschen und Leben.

Wenn wir beispielsweise daran interessiert sind, Recht zu haben oder daran festzuhalten, unseren Partner zu reparieren, fördern wir die Abwehrbereitschaft und die Trennung. Wenn wir eine weitreichende Intimität mit den Gefühlen pflegen, die unserem Wunsch zugrunde liegen, Menschen zu kontrollieren (vielleicht Traurigkeit oder Hilflosigkeit), werden wir mehr mit unserer authentischen Erfahrung verbunden. Unsere Vorliebe, andere zu kritisieren oder zu beschämen, kann dann zu einem verletzlichen Austausch unserer echten Gefühle und Sehnsüchte führen.

Die Untersuchung dessen, was wir erleben, schafft ein Klima für die Intimität mit uns selbst und anderen. Bei Spiritualität geht es darum, offen und verfügbar zu sein. Es geht darum, sich mit dem pulsierenden Leben zu verbinden, das jenseits unseres begrenzten Selbstbewusstseins existiert.

Eine Spiritualität, die Gefühle eher umarmt als umgeht, ermöglicht es uns, uns ganzer zu fühlen. Anstatt zu kämpfen, um perfekt zu sein, entspannen wir uns in dem, was die Psychologin und Meditationslehrerin Tara Brach als radikale Akzeptanz bezeichnet. Wir umarmen alles, was von Moment zu Moment entsteht, was uns befähigt, unser Herz, unsere Gefühle, unsere Sehnsüchte - und sogar unser Schweigen - mit denen zu teilen, die verfügbar sind, um uns zu empfangen.

1. Diese Geschichte ist meine Adaption aus der Geschichte in Paul Reps, Zen Fleisch, Zen Knochens (Garden City, NY: Doubleday, 1961).

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