Geschlechtsspezifische Unterschiede: Einige Gedanken zur weiblichen Verkörperung und zu Essstörungen
Im September 2016 veröffentlichte Psychology Today eine Titelgeschichte über Narzissmus. Das dazugehörige Bild zeigte eine junge, weiße, konventionell attraktive Frau, die sich in ihr Handy putzte. Sie trug einen engen kleinen Minirock und hatte den Körper eines Models. Abgesehen von der langwierigen Frauenfeindlichkeit dieses Bildes - mit einigen Schwierigkeiten, aber darum geht es in diesem Artikel nicht - möchte ich etwas über die Vielzahl von Annahmen über Frauen und ihre Körper sagen, die in diesem Bild kodiert sind.
Was sind diese Annahmen? Diese stereotypisch attraktiven Frauen (dh Frauen, die weiß, jung, klein und in Kleidung sind, die ihren Körper offenbart) sind eitel und narzisstisch; und dass solche Frauen fröhlich ihre Körperlichkeit als Ware benutzen, um sich selbst zu fördern. Das Bild verwendet und erzwingt die Idee, dass Schönheit mit weiblichem Körper eine bestimmte Form annimmt. Es nutzt und verstärkt auch die Verbindung zwischen Frauen und ihrem Körper als soziales Kapital und darüber hinaus als soziales Kapital, an dem Frauen selbst Freude haben und von dem sie profitieren. Die Realitäten der Vergewaltigungskultur, die Art und Weise, wie Frauen objektiviert und vermarktet werden und stillschweigend als kulturelles Eigentum verstanden werden, und der Tribut, den dies für die Persönlichkeit so vieler Frauen bedeutet, werden durch dieses Bild aktiv geleugnet.
Angesichts der starken Assoziationen zwischen dem Wert von Frauen und ihrem Körper in unserer Kultur ist es kein Wunder, dass das DSM-V feststellt, dass die Prävalenz von Essstörungen bei Frauen zehnmal höher ist als bei Männern.
Vor zwanzig Jahren machte Becky Thompson darauf aufmerksam, dass Essstörungen keine Krankheiten der weißen Eitelkeit der Mittelklasse sind. Frauen aller Ethnien, Klassen und Sexualitäten beschäftigen sich mit Kindheitstraumata, indem sie verinnerlichen, was sie in der Welt nicht kontrollieren können: wie ihre Körper gesehen werden, wie ihre Körper behandelt werden, wie ihre Körper benutzt werden. So viele meiner Kunden, die mit Essstörungen zu kämpfen haben, haben jahrelangen Missbrauch durch die Art und Weise bewältigt, wie sie ihre Beziehungen zu Lebensmitteln verwalten. Wie Thompson sagt, kann ungeordnetes Essen, ob Verhungern, Binging, Spülen oder eine beliebige Kombination der drei, eine Bewältigungsstrategie sein. Es sind nicht nur weiße Frauen, die Schwierigkeiten haben, wie sie in ihrem Körper aussehen und sich anfühlen, und in diesem Kampf geht es nicht um Narzissmus.
Warum benutzen Frauen ihren Körper so? Weil als Psychologie heute Das Bild erinnert uns daran, dass uns vom Moment unserer Geburt an beigebracht wird, dass es unsere Aufgabe ist, sowohl ein Objekt als auch ein Subjekt zu sein. Weil Mädchen und Frauenkörper öffentliches Eigentum sind und auf geschlechtsspezifische Weise zur Vermarktung und zum Konsum zur Verfügung stehen, auch wenn bestimmte privilegierte Frauen enorm von diesem Ausbeutungssystem profitiert haben. Zur Hölle, Sie können sofort verkünden, dass Sie, weil Sie reich und mächtig sind, unabhängig von ihrer Zustimmung Anspruch auf Zugang zum Körper einer Frau haben, und Millionen von Amerikanern werden Ihnen zustimmen und möchten, dass Sie Präsident werden. Frauen mit Farbe müssen zusätzliche Belastungen bewältigen, zusätzliche Bedeutungen werden als Vermächtnisse der Sklaverei und des Kolonialismus auf ihren Körper projiziert, eine zusätzliche Schicht des Objektstatus, der Objektivierung, um sich durchzukämpfen. Die unerbittliche Botschaft an Mädchen und Frauen ist, dass wir unsere Körper sind, dass wir wert sind, was unsere Körper wert sind, und dass unsere Körper genauso viel wert sind wie ihre Wünschbarkeit im Sinne eines spezifischen visuellen Systems, das auf einer reduktiven Definition von beruht Weiblichkeit.
Die meisten meiner Klienten mit weiblichem Körper sind keine Mittelklasse. Viele von ihnen sind nicht weiß oder cisgender oder hetero. Und so viele von ihnen haben Probleme mit ihrer Beziehung zum Essen. Es geht um Selbstpflege, Selbstwertgefühl und Selbstverwirklichung. Obwohl die klinische Darstellung ganz anders aussehen kann, scheinen mir die zugrunde liegenden Ursachen ähnlich zu sein: Wie erreichen sie ein Gefühl des inneren Wertes, der inneren Schönheit, der Eigenverantwortung, wenn ihre Familien, Kirchen, Partner während ihres gesamten Lebens , soziale und andere Medien, haben ihnen gesagt, dass sie ihre Körper sind und dass sich ihre Körper ändern müssen? Höflicher, leiser, weiblicher, heterosexueller zu sein, den Status quo weniger zu stören.
Eine meiner Transgender-Klienten, die in einem religiösen Kontext, der Körper, Verlangen, Genuss und ja, ihre Liebe zum Essen beschämte, mit weiblichem Körper aufgewachsen ist, hat begonnen, mit einer Schar heterosexueller Männer in einer Wohngemeinschaft zu leben Lage. Sie bemerkten mir neulich verwundert: "Männer nehmen so viel Platz ein und sie denken nicht darüber nach oder bemerken es nicht." Natürlich sind nicht alle Männer so, und verschiedene Männer tragen ihr Geschlechterprivileg in verschiedenen Kontexten unterschiedlich, abhängig von ihrer anderen, intersektionellen Identität. Und ich habe einige Männer in meiner Praxis, die cisgender und heterosexuell sind und entweder in ihrer Identität nicht normativ geschlechtsspezifisch sind oder mit den Einschränkungen der binären Männlichkeit zu kämpfen haben. Ich weiß, dass diese Männer existieren. Ebenso leiden Männer unter Essstörungen, und ihr Leiden ist ebenso wichtig. Und 10: 1 kodiert etwas sehr Bedeutendes über die geschlechtsspezifische Natur der Verkörperung in unserer Kultur und die Art und Weise, wie viele Frauen durch die Internalisierung der Gewalt reagieren.
Ich wünsche meinem Klienten, erstaunt darüber, wie einfach es für seine Mitbewohner ist, die so viel Mühe haben, relationalen Raum zu besetzen, ohne sich dafür verantwortlich zu fühlen, die Bedürfnisse des anderen zu antizipieren, nur ein kleines bisschen der Fähigkeit, Raum einzunehmen, ohne darüber nachzudenken . Ich wünsche dies allen meinen Klienten mit weiblichem Körper oder denen, die mit weiblichem Körper aufgewachsen sind und nicht verstehen können, ob sie Anspruch auf ihren Appetit und auf ihr eigenes Fleisch haben.
