Wie man mit Angst umgeht, wenn Achtsamkeit versagt

Es ist 4 Uhr morgens. Ich tauche tief in das ein, was ich als "Albtraum-Fantasie" bezeichne: Ich stelle mir das absolut schlimmste Szenario vor, wie ich reagieren würde, was als nächstes passieren würde, und wirf mich immer weiter in die Hölle meiner Fantasie.

Ich habe eine Angststörung, die größtenteils dank Yoga und Meditation behandelt wird. Hin und wieder kippt jedoch etwas ein paar Kieselsteine ​​von meiner Angstklippe und plötzlich bin ich in einer 4-Uhr-Lawine.

In dieser besonderen schlaflosen Nacht konnte ich sehen, wie ich überreagierte. Ich dachte: "Du reagierst über. Beruhigen." Ich weiß aber auch, dass solche Kämpfe die Situation verschlimmern können. Also hörte ich auf zu kämpfen. Dann ging ich so tief in das katastrophale Kaninchenloch hinein, dass ich durchbrach und tatsächlich laut schrie.

Hat dir jemals jemand gesagt, du sollst einfach aufhören, dir Sorgen zu machen? In der Yoga-Welt können wir die Botschaft erhalten, dass alles, was wir für ein glücklicheres Leben tun müssen, darin besteht, positiv zu denken, und wenn Sie jemals negative Gedanken haben, machen Sie es falsch. Aus der Sicht des tantrischen Yoga haben jedoch alle Erfahrungen, auch unangenehme, einen Wert, und es besteht die Gefahr, sich nur auf das zu konzentrieren, was hübsch und süß ist. Versuchen Sie, sich selbst davon zu überzeugen, dass alles in Ordnung ist, wenn es die Angst nicht verschlimmert, sondern verringert. Sie können nicht "einfach" aufhören, sich Sorgen zu machen.

Stressreaktionen kommen von Ihrer Amygdala, dem ursprünglichen Teil Ihres Gehirns, der Ihr Nervensystem steuert. Ihr präfrontaler Kortex ist der rationale, bewusste Teil Ihres Gehirns. Wenn Sie versuchen, sich zur Beruhigung zu zwingen, versucht Ihr präfrontaler Kortex, Ihre Amygdala zu überwältigen, was nur die ursprüngliche Angstreaktion verstärkt. Sie können Ihrer Amygdala nicht sagen, was sie tun soll. Sie können jedoch die Trennung bestätigen.

Yoga und Meditation sind insofern nützlich, als sie uns lehren können, den sogenannten Buddha-Geist aufzuwecken, den Geist, der den Geist beobachtet. Ich hatte diesen Teil nicht: Ich konnte das Problem sehen, aber ich konnte es nicht aufhalten. Ich brauchte einige neue Werkzeuge und bekam sie nicht vom Yoga.

Die kognitive Verhaltenstherapie ist eine Technik, die von der Prämisse ausgeht, dass Gedanken Gefühle beeinflussen, die Verhaltensweisen beeinflussen, die Gedanken beeinflussen, und so weiter. Es ist sehr schwierig, deine Gefühle zu ändern, aber du kannst mit deinen Gedanken und Verhaltensweisen arbeiten. Wenn ich sehe, dass ich anfange, mich zu drehen, kann ich mich fragen:

  • Welcher Gedanke trägt zu diesem Gefühl bei?
  • Welche Beweise habe ich dafür, dass dieser Gedanke wahr ist?
  • Was könnte sonst noch los sein?
  • Welche Beweise habe ich für diese Alternativen?

Wenn ich sehe, dass ich innerlich reagiere, als ob meine schlimmste Angst bereits besteht, können diese Fragen mir helfen, meine Albtraumphantasie anzuhalten und mich daran zu erinnern, dass auch andere Interpretationen gültig sind. Ich kann die verschiedenen Möglichkeiten nutzen und warten, bis ich weitere Informationen habe. Ich kann wissen, dass es in Ordnung ist, es nicht zu wissen.

Es ist nicht ungewöhnlich, dass Yogis wie ich desillusioniert werden, wenn die anfängliche Euphorie der Praxis nachlässt. Die Welt hört nicht auf, verwirrend und grausam zu sein, nur weil wir uns entschließen, positiv zu denken. Das Verlassen dieser Praxis, um diese neuen Techniken zu erlernen, hat mich tatsächlich zu meinem Yoga zurückgebracht: Grundsätzlich lehrt uns Yoga, in einer reichen und abwechslungsreichen Welt präsent zu bleiben und die Schönheit und Hässlichkeit sowohl innerhalb als auch außerhalb von uns selbst zu ehren. Für mich ist das viel interessanter, als darauf zu bestehen, an einem Ort zu leben, der voller Regenbogen und Blumen ist. Auf diese Weise kann ich wieder einschlafen. Dann kann ich morgens mein Yoga machen.

Dieser Artikel mit freundlicher Genehmigung von Spirituality and Health.

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