Sei still ... Nein Wirklich, sei still: Ein Interview mit Anne Simpkinson

Ich habe viele Beiträge zum Thema Stille gewidmet ... wie es geht. Ich bin immer noch sehr verwirrt, um ganz ehrlich zu sein. Ich habe jedoch mehrere Seelenschwestern auf dem Weg getroffen, die dieselbe Art von spirituellem Frieden anstreben. Eine meiner Stillekumpels ist Anne Simpkinson, die Online-Redakteurin für Guideposts.org. Anne hat zwei Anthologien mitherausgegeben: Heilige Geschichten und "Nourishing the Soul" und Co-Autor Seelenarbeit: Ein Feldführer für spirituelle Sucher. Sie können ihre wunderbaren Blog-Beiträge unter „Thrive“ auf Guideposts.org lesen.

1.Ich habe gerade ein Stück über Urlaub geschrieben und bin auf Literatur gestoßen, die besagt, dass die meisten von uns nicht in der Lage sind, genau das zu tun, und Angst davor haben, so sehr wir darüber reden, unsere Umgebung zu verändern und ein oder zwei Wochen zu entspannen , weil es eine Art Unbehagen schafft, still zu sitzen und die Wünsche unseres Herzens zu erfüllen. Kannst du damit sprechen?

Anne: Wir werden täglich mit Lärm, Informationen und Aktivitäten bombardiert. Ja, in dieser Umgebung ist es schwierig, tief auf unser innerstes Selbst zu hören. Ruhe, Kontemplation und Stille können Menschen unangenehm machen, weil sie nicht daran gewöhnt sind. Und doch ist Stille wie ein tiefer, erfrischender Brunnen, der Sie in schwierigen Zeiten ankurbeln, Ihre Kreativität anregen, Ihren Glauben vertiefen und Ihrem Leben mehr Sinn geben kann.

Viele Leute schalten den Fernseher als erstes ein, wenn sie morgens aufwachen! Ich kann meinen Tag nicht mit der Energie lauter Werbung und aktueller Nachrichten beginnen. Es ist zu nervig. Trotzdem lebe ich in New York City und liebe die Energie, die schiere Anzahl und Vielfalt von Menschen aus allen Lebensbereichen und allen Ecken der Welt - das allgemeine Chaos einer großen, internationalen Stadt. Wenn ich mich also still zurückziehe, brauche ich mehrere Tage, um langsamer zu werden, meinen Geist zu beruhigen und mich nach innen zu drehen.

Als ich jünger war - ich war ein Kind der 60er und 70er Jahre - dachte ich, dass Nirvana zu einem alltäglichen Geisteszustand werden könnte. Mir ist jetzt klar, dass wir das Leben so gut wie möglich „auf dem Markt“ leben, aber auch Orte und Räume schaffen müssen, an denen wir langsamer werden, atmen, nachdenken und in die Stille eintauchen können.

2. Mit welchen Techniken haben Sie langsamer gemacht und versucht, still zu sein?

Anne: Es gibt kleine Streiche, die ich mir selbst spiele. Wie gesagt, ich schalte morgens weder das Radio ein (außer um mich morgens aufzuwecken) noch den Fernseher. Wenn ich fahre, schalte ich oft das Radio aus. Ich bringe keinen iPod oder Radio mit, wenn ich morgens unterwegs bin. Wenn ich schreibe, habe ich gelegentlich Musik im Hintergrund, aber mehrmals werde ich es nicht tun. Die Ruhe hilft mir, mich besser zu konzentrieren und mich zu konzentrieren.

Ich habe eine todsichere Art, langsamer zu werden: mit ein oder zwei Katzen zu leben. Meine siebeneinhalbjährige Smoking-Katze Mimi kommt zu mir, wenn ich morgens mein Zentrierungsgebet verrichte. Sobald sie sich niedergelassen hat, gibt sie sich dem Schlaf hin, macht ein Nickerchen und ihre Stille ist ansteckend. Nach 20 Minuten, meiner regulären Gebetsperiode, füge ich Zeit für Fürbitte hinzu, um ein wenig länger in diesem friedlichen Zustand mit ihr zu bleiben.

3. Haben Sie tägliche Meditationspraktiken, die Ihnen helfen, Ihren Tag mit (relativer) Seelenruhe zu beginnen?

Anne: Mitte der 90er Jahre fand ich eine Praxis namens Zentriergebet, die von drei Trappistenmönchen entwickelt wurde - Pater Thomas Keating, Pater M. Basil Pennington und Pater William Menninger. Die Praxis basiert auf einer Methode, die im Text des 14. Jahrhunderts, Die Wolke des Nichtwissens, beschrieben und im Laufe der Jahre verfeinert wurde. Anstatt sich auf den Atem zu konzentrieren oder ein Mantra zu wiederholen, verwendet man ein heiliges Wort, um die Absicht zu erneuern, mit Gott zusammen zu sein, mit Gott so zu sein, wie Gott ist. Dies erfordert natürlich, dass wir uns von unseren Gedanken lösen. Gedanken verschwinden nie wirklich, aber sie bewegen sich von ihrem üblichen lauten Platz im Vordergrund des Bewusstseins in den Hintergrund; Die Erfahrung besteht darin, einfach in Stille und Stille zu sitzen. Oder mit den Worten des heiligen Gregor „ruht man in Gott“. Das ist ein schönes Bild, oder? So wie Mimi sich ergibt, um in meinen Armen zu schlafen, kann auch ich mich Gottes liebevoller Gegenwart ergeben und mich durch zentriertes Gebet, durch Stille umarmen.

Das ist meine tägliche Praxis und ich nehme an einer wöchentlichen Gruppe teil, was ein wirklich wichtiges Element der Praxis ist. Ich denke, dass das Beten mit anderen die Erfahrung intensiviert und das Engagement wieder auflädt.

Gelegentlich leite ich entweder eintägige Workshops zum Zentrieren von Gebeten, wie einen Advents- oder einen Fasten-Ruhetag, oder nehme an einem stillen Retreat-Wochenende teil. Ich habe auch ein paar zehntägige Retreats durchgeführt. Wenn Sie die Zeit und die Ressourcen dazu haben, empfehle ich dringend erweiterte Retreats. Sie laden Ihre Praxis auf und helfen Ihnen dabei, den Reichtum zu erkennen, den das Eintauchen in das eigene Zentrum bringen kann.

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