Die Lektion, die meine Meditationspraxis verändert hat

Wütend. Die Meditationssitzung an diesem Morgen war ein hart umkämpftes Grollspiel zwischen Seelenfrieden und Affengeist.

Ich habe versucht, eine regelmäßige Meditationspraxis zu etablieren, 20 Minuten am Tag, mit dem gleichen Ansatz, den ich zum Trainieren bringe: Anziehen und auftauchen. Jeden Morgen sitze ich auf meinem Kissen, stelle eine Lieblings-Meditations-App in die Warteschlange und gebe mein Bestes. Manchmal kooperiert mein Geist; manchmal leitet der Affe die Show.

Es gab Zeiten, in denen mein Affe so hartnäckig war, dass ich vor Anstrengung aufsprang und davonlief, bevor ich überhaupt realisierte, was ich tat. In einer Minute sitze ich ruhig, in der nächsten bin ich in sinnloser Panik auf den Beinen.

Aber kürzlich habe ich in einem Anfängerkurs in einem örtlichen Meditationszentrum etwas gelernt, das alles verändert hat.

Bruder ChiSing, der die Klasse unterrichtete, nannte sie die vier Aspekte der Meditation. Dies ist eine grundlegende Sache für echte Buddhisten, aber für Dabbler wie mich war es eine Offenbarung.

Kurz gesagt, die vier Aspekte sind:

  • Fokus.

    Dies ist das Ideal, wenn sich der Geist in der Meditation niederlässt und in den Räumen zwischen den Gedanken ruhig bleibt. Es ist möglicherweise der Weg zur Glückseligkeit.

  • Achtsamkeit.

    Sicher, Fokus ist das ultimative Ziel, aber das ist an manchen Tagen einfacher als an anderen. Manchmal, trotz bester Absichten, geht unser Gehirn von der Meditation bis zum Abendessen. Also schubsen wir uns zurück zur Meditation. Dann machen wir uns Gedanken über das Mittagessen. Also führen wir uns sanft zurück ... für ein paar Atemzüge. Bis wir über Arbeit nachdenken. Und wieder zurück zur Meditation. Und so weiter. Ein bisschen frustrierend, aber es ist ein Teil des schweren Aufhebens der Meditation. Dies ist Achtsamkeit, und jedes Mal, wenn wir bemerken, dass unser Geist wandert und ihn zurückführt, stärken wir den Achtsamkeitsmuskel.

  • Ausdauer.

    Dann gibt es jene Tage, an denen uns sogar die Achtsamkeit entgeht und unser Geist überall herumwirbelt. Wir wiederholen Gespräche. Fühle, wie unser Bein einschläft. Bekämpfe den Drang zu zappeln und aufzuhören. Was bringt es, weiterzumachen? In diesem Fall geht es weiter. Wenn wir dabei bleiben, bleiben Sie für die von uns geplante Dauer bei der Meditation, obwohl wir aus unserer Haut springen, und stärken unsere Fähigkeit, durchzuhalten. Und wie kann das nicht gut sein?

  • Neu anfangen.

    Und dann gibt es die Tage, an denen wir dem Willen des Affen nachgeben und mitten in der Meditation aufspringen, um das zu tun, was wir für nötig halten. Es passiert und wenn es passiert, ist es leicht, sich wie ein Versager zu fühlen. Aber wenn wir das nächste Mal wieder auftauchen, bereit sind, uns selbst zu vergeben und es erneut zu versuchen, und dies jedes Mal tun können, wenn wir unseren Absichten nicht gerecht werden, ohne entmutigt und selbstkritisch zu werden, üben wir Selbst- Mitgefühl, ein weiteres wichtiges Werkzeug für das Leben.

Dies ist die gesamte Cliffs Notes-Version des Dharma-Vortrags dieses Bruders ChiSing. Sie können das Ganze hier lesen oder anhören. Aber diese Lektion hat alles damit zu tun, dass ich einen Monat lang fast jeden Morgen 20 Minuten lang gesessen habe. Zu wissen, dass selbst unvollkommene Meditation Vorteile hat, macht das Versuchen und „Scheitern“ produktiv. Dies ist Meditation als Metapher für das Leben.

"... genau wie im Leben gibt es das Glückselige und das Schwierige, gibt es auch das Schwierige und das Glückselige in der Meditation", sagte Bruder ChiSing. "Diese beiden Zutaten helfen uns, Buddhas zu werden, zu vollständig erleuchteten Wesen."

Die Erleuchtung ist für mich noch weit entfernt. Aber das ist in Ordnung. Ich und mein Affenverstand passen auf und tauchen auf. Und auf die eine oder andere Weise tut uns das gut.