Tanzen im Regen: Lernen, mit behandlungsresistenten Depressionen und chronischen Schmerzen zu leben
Das Leben mit behandlungsresistenten Depressionen, einer Art Melancholie, die jahrelang, jahrzehntelang oder manchmal ein Leben lang anhält, erfordert dieselben Fähigkeiten. Wir kategorisieren es nicht oft als solches, aber behandlungsresistente Depressionen sind eine Art chronischer Krankheit, bei der manchmal täglich Schmerzen behindert werden.
Wie die meisten Menschen mit eingeschränkter Gesundheit habe ich meine Energie in den letzten 40 Jahren darauf konzentriert, wie ich die Schmerzen loswerden und an einen besseren Ort gelangen kann, an dem ich freier leben kann und dies nicht ausgeben muss viele Stunden mit der Nase zu einem Selbsthilfebuch oder kritzeln Symptome in mein Stimmungsjournal, wobei die Tageszahl zwischen einer ruhigen 0 und einer Selbstmord-5 aufgezeichnet wird.
Ich habe Frieden immer als Abwesenheit von Schmerz und Glück als einen Ort ohne Unbehagen angesehen.
Eine der Lektionen im MBSR-Programm (Mindfulness-Based Stress Reduction), an dem ich teilnehme, besteht darin, den Schmerz auf eine neue Art und Weise anzugehen: als Freund, von dem wir ein oder zwei Dinge lernen können und als etwas, an dem wir arbeiten können mit, anstatt einem Feind, vor dem wir fliehen müssen. Der Kurs, der Menschen dabei helfen soll, mit chronischen Krankheiten ruhig umzugehen und mehr Frieden in ihrem Leben zu erleben, nutzt Achtsamkeitsmeditation als Mittel, um mit Schmerzen umzugehen.
Jon Kabat-Zinn, der Gründer des Programms, schreibt in seinem Buch „Full Catastrophe Living“: „Achtsamkeit beinhaltet eine entschlossene Anstrengung, Ihre körperlichen Beschwerden und Ihre aufgeregten Emotionen von Moment zu Moment zu beobachten und zu akzeptieren.“
Wann immer möglich, schlägt Kabat-Zinn vor, dass wir, anstatt dem Schmerz zu entkommen, in den Kern gehen.
Wenn Sie jemals den Schmerz einer Geburt erlebt haben, Ihr Blinddarm unerwartet geplatzt ist oder einen Gallenstein passiert hat, könnten Sie seinen Rat in Frage stellen. Ich habe es auf jeden Fall getan. Ich bin nicht derjenige, der „Kumbaya“ singt, während ich auf dem Weg zur Operation auf der Trage lag. Diese neue Perspektive gibt mir jedoch ein Gefühl der Kontrolle über meine Gesundheit, eine neue Beziehung zu Schmerzen und Leiden, in der ich der Fahrer bin und nicht der panische Passagier auf dem Rücksitz auf dem Weg zur Psychiatrie.
Kabat-Zinn bietet einige Einblicke, die uns helfen können, mit Schmerzen umzugehen.
Schmerz ist nicht statisch.
Die erste ist eine Lektion, die in Lamaze-Klassen erklärt wird: Schmerz ist nicht fest oder konstant. So sehr wir auch gerne anders denken, es ist keine statische Erfahrung. Es winkt. Es gibt Sekunden der Qual, gefolgt von Sekunden der Ruhe. Wenn wir uns auf die Vergänglichkeit des Schmerzes konzentrieren können, auf die deutlichen Veränderungen seiner Intensität, können wir einen Teil des Leidens überwinden.
Wir sind nicht unser Schmerz.
Kabat-Zinn erklärt, dass es einfacher ist, auch nur für einen oder einen halben Atemzug in den Schmerz einzutreten, wenn wir, anstatt das Gesamtgefühl als „Schmerz“ zu kategorisieren, seine vielen Empfindungen, Emotionen und Gedanken auseinander ziehen. Wir hören möglicherweise alle Arten von angstbasierten Gedanken wie "Ich werde mich nie besser fühlen" oder "Wie lange dauert es, bis ich sterbe?" oder "Ich kann es nicht mehr ertragen." Kabat-Zinn versichert uns, dass keiner von ihnen der Schmerz selbst ist. Noch besser, keiner von ihnen ist wir.
„Ihr Bewusstsein für Empfindungen, Gedanken und Emotionen“, schreibt er, „unterscheidet sich von den Empfindungen, Gedanken und Emotionen selbst - der Aspekt Ihres Seins, der sich bewusst ist, ist selbst kein Schmerz oder wird von diesen Gedanken und Gefühlen beherrscht überhaupt. Es kennt sie, aber es selbst ist frei von ihnen. “
Schmerz ist universell.
Kabat-Zinn enthält in seinem Buch einen Brief von Albert Einstein an einen trauernden Vater eines 16-jährigen Mädchens. Der Vater fragte im Grunde genommen dieses wissenschaftliche Genie, das auch für sein Mitgefühl und seine Weisheit bekannt war, warum diese Dinge passieren. Als Antwort erklärte Einstein die Täuschung, mit der wir uns oft als vom Rest der Menschheit getrennt erleben.
"Diese Täuschung ist für uns eine Art Gefängnis, das uns auf unsere persönlichen Wünsche und die Zuneigung zu einigen Personen beschränkt, die uns am nächsten stehen", schrieb Einstein. "Unsere Aufgabe muss es sein, uns aus diesem Gefängnis zu befreien, indem wir unseren Kreis des Mitgefühls erweitern, um alle Lebewesen und die ganze Natur in ihrer Schönheit zu umarmen."
Er schrieb dies nicht, um den Schmerz des Mannes in irgendeiner Weise zu lindern oder um zu sagen, dass es falsch war, zu trauern. Er erinnert uns lediglich daran, unseren Platz in einer größeren Ganzheit, die außerhalb unserer Verständlichkeit liegt, niemals aus den Augen zu verlieren.
Der verstorbene Theologe Henri Nouwen sagte es so: „Jedes Mal, wenn Sie Ihre Aufmerksamkeit von der äußeren Situation abwenden können, die Ihren Schmerz verursacht hat, und sich auf den Schmerz der Menschheit konzentrieren, an dem Sie teilnehmen, wird Ihr Leiden leichter.“
Sie müssen natürlich gesund genug sein, um in Ihre Schmerzen zu geraten. Wenn ich stark depressiv bin, ist diese Übung zwecklos. Kabat-Zinn sagt dies mit seinen Mitautoren in seiner Einführung in das Buch „Der achtsame Weg durch die Depression“. Wenn ich jedoch geerdet genug bin, um mit dieser Perspektive zu experimentieren, habe ich festgestellt, dass es immens befreiend ist, bei den Schmerzen zu bleiben und sie nur als Teil der chronischen Krankheit zu akzeptieren, die ich seit der vierten Klasse hatte. Ich habe weniger Angst vor meinen depressiven Episoden und dem Schaden, den sie hinterlassen könnten. Ich kann manchmal die Ruhe im Sturm finden, die mich zum Frieden führt.
Bild: danceyourheartaway.com
Dieser Artikel enthält Affiliate-Links zu Amazon.com, wo beim Kauf eines Buches eine kleine Provision an Psych Central gezahlt wird. Vielen Dank für Ihre Unterstützung von Psych Central!
