Mit James Austin meditieren: Die Gelegenheit nutzen, auseinander zu kommen

Letztes Jahr nahm ich an einem Wochenend-Retreat mit Zen-Lehrer James Austin teil. Austin verbrachte den größten Teil des Samstags damit, Informationen aus seinem Buch zu präsentieren Selbstlos meditierenund aus anderen Forschungen, die er und andere über Zen und das Gehirn durchgeführt haben. Seine Ermahnung, aus der Meditationshalle herauszukommen und einige Zeit in der Natur zu verbringen, um Vögel oder, wenn auch am frühen Morgen, die Planeten und Sterne zu beobachten, führte dazu, dass ich am Sonntag den Rückzug verließ und für ein paar Stunden im Wald verschwand. (Austins Präsentation war beendet.)

Während des Retreats fragte ich Dr. Austin, was er von Menschen mit einer schweren psychischen Erkrankung halte, die Meditation praktizieren. Ich habe eine bipolare Störung und hatte einen sehr intensiven, stillen Rückzug geplant.

Austin sagte, dass Menschen mit einem „geistigen Defekt“ keine intensive Meditation durchführen sollten. Ich war sowohl von der Sprache als auch von der Stimmung überrascht, zumal ich durch meine Meditationspraxis so viel gewonnen habe. Aber ich habe Respekt vor Dr. Austins Arbeit und war so beeinflusst von seinem Rückzug, dass ich mich entschied, seine Vorsicht in Betracht zu ziehen.

Also ging ich trotzdem auf den stillen Rückzug.

Es dauerte viereinhalb Tage, abwechselnd Sitz- und Gehmeditation von 6:30 bis 21:00 Uhr, mit Essenspausen und ein wenig Bewegung. Mittendrin herrschte eine 30-stündige „edle Stille“. Kein Sprechen, keine Medien, kein Lesen oder Schreiben, nicht einmal Augenkontakt mit anderen - nur jeder Praktizierende und was in seinem Kopf und Körper war.

Die ersten Stunden waren ziemlich langweilig. Meine Gedanken wanderten, meine Beine schmerzten und der Schlaf verspottete mich immer wieder. Der Schlaf in dieser Zeit war voller sehr lebhafter Träume, aber sie gingen verloren, als ich die Regeln respektierte und sie nicht aufschrieb. Ungefähr 16 Stunden nach dieser Zeit der Stille kam ich jedoch auseinander.

Vor elf Jahren habe ich einen Selbstmordversuch unternommen und es fast geschafft. Seitdem ist meine Genesung abgeschlossen und ich lebe ein produktives, lohnendes Leben, um meine Geisteskrankheit gut zu bewältigen. Ich dachte, die Ereignisse, die zu dem Selbstmordversuch führten und daraus resultierten, seien gelöst.

Aber so viele Emotionen, insbesondere das Gefühl der Trauer anderer, kamen während der Stille herein. Ich legte mich schluchzend hin, was wie Stunden schien. Es war die schwierigste, herzzerreißendste Erfahrung, die ich je auf einem Meditationskissen gemacht habe. Vielleicht hatte Austin recht.

Ich blieb dabei und es wurde klar, dass ich einen ganzen Mythos von Stärke, Entschlossenheit und Bewältigung zusammen mit einigen Neurosen um die Ereignisse der vergangenen Jahre aufgebaut hatte. Ich war mir nicht sicher, was ich damit anfangen sollte. Die Antwort in der Achtsamkeitsmeditationspraxis war, sie einfach zu erleben.

Nach dem Retreat hatte ich Angst, dass so viel ungelöst bleibt. Vielleicht hatte ich meinem Arzt während jahrelanger Psychotherapie die Wahrheiten vorenthalten. Vielleicht hatte ich Menschen mit Schmerzen zurückgelassen, die durch meine Handlungen verletzt wurden.

Aber weitere Untersuchungen in der Meditation und Gespräche mit meinem Arzt und denen, die mir am nächsten stehen, führten mich zu der Entscheidung, gerecht zu werden Kümmer dich nicht darum. Die Emotionen, die ich erlebte, waren rein, aber sie spiegelten nicht mein gegenwärtiges Selbst wider. Sie würden mich auch nicht beeinflussen, wenn ich ihnen keine unangemessene Anerkennung geben würde. Was mich beunruhigte, waren bloße Gedanken an ein Ereignis. Ich musste akzeptieren, was ich getan hatte, und meine Anhaftung an den Schmerz, den ich in mir hatte, loslassen.

Ja, ich hielt diesen Schmerz, auch abhängig davon. Funktionsstörungen waren für mich angenehmer geworden als die Herausforderung, mit Gesundheit zu leben. Ich hielt an meiner Krankheit fest, weil die Unsicherheit über Unabhängigkeit und Verantwortung zu entmutigend war. Das Leben ohne die Symptome einer bipolaren Störung, mit denen ich so lange gelebt habe, war beängstigender geworden als die Unsicherheit, weiterzumachen. Wie Mark Epstein in seinem Buch feststellt Das Trauma des Alltags"Eine Überzeugung, dass etwas grundlegend falsch mit sich selbst oder der eigenen Welt ist, so schmerzhaft das auch sein mag, ist erträglicher, als in die Leere zu starren."

Wie könnte ich über diese Dinge hinausgehen, wenn ich so sehr damit beschäftigt wäre, sie noch einmal zu erleben? Meine Praxis hat mich gelehrt, ohne Urteil zu erfahren, was während der Meditation zu mir kommt. ohne mich zu beurteilen, meine Gedanken, Ereignisse, die bereits stattgefunden haben, oder die Rolle anderer im Ergebnis. Bestätigen Sie einfach, was auftaucht, und legen Sie es dann ab. Während dieses Retreats erlebte ich Dinge, die mich jahrelang verzehrten. Endlich konnte ich sie einfach gehen lassen. Damit bin ich über den Schmerz und die Angst hinausgegangen und habe mehr Wohlbefinden gefunden.

War Dr. Austin also richtig? Während dieser intensive Meditationsretreat zu den herausforderndsten Tagen gehörte, die ich je verbracht habe, bin ich nach meiner Trennung ganz daraus hervorgegangen als vor Beginn der Stille. Würde ich es anderen empfehlen, die mit einer schweren psychischen Erkrankung zu tun haben? Ja, aber mit Qualifikationen.

Ich denke, man braucht eine gut etablierte Meditationspraxis, bevor man eine so intensive Phase der Selbstuntersuchung durchführt. Und ich denke, eine solche Zeit sollte in einem glaubwürdigen Retreat-Zentrum mit erfahrenen Lehrern begonnen werden, die bereit sind, zu helfen oder einzugreifen. Erst wenn diese Dinge festgelegt sind, kann man sich mit dem befassen, was entsteht.

Dann kann man, genau wie bei den alltäglichen Gedanken, die während des täglichen Übens aufkommen, die dunkelsten Geheimnisse erfahren und loslassen, die er vor sich selbst bewahrt. Mit etwas Übung können wir uns trennen und ein größeres, authentischeres und sichereres Ganzes wieder herstellen. Mit etwas Übung können wir uns in die Unsicherheit begeben, die wir fürchten.