Somatische Psychologie: Die Vorteile des Seins in unserem Körper
Viele Menschen sind stolz darauf, brillante Denker zu sein. Vielleicht haben sie einen Großteil ihres Lebens damit verbracht, Wissen zu sammeln oder Informationen zu verschiedenen Themen zu sammeln. Solche Bestrebungen können eine positive Anregung und Zufriedenheit sowie eine Tiefe des Wissens bieten, die unserer Welt helfen kann.
Leider vernachlässigt die westliche Bildung oft einen anderen Aspekt unserer Menschlichkeit - einen, den Philosophen als ontologisch bezeichnen - der im Bereich des Seins existiert. Die Popularität somatischer und existenzieller Therapieansätze wie Fokussierung, somatisches Erleben, Gestalttherapie und Hakomi zeigt die Notwendigkeit eines verkörperten Ansatzes für Psychotherapie und persönliches Wachstum, der den Wert klaren Denkens nicht minimiert, sondern umfasst auf tiefgreifende Weise für uns selbst und für das Leben präsent zu sein.
Der Gestalttherapeut Fritz Perls wusste, wie wichtig es ist, ein verkörpertes Leben zu führen, als er bekanntlich sagte: „Verlieren Sie den Verstand und kommen Sie zur Besinnung.“ Anders gesagt, es ist wertvoll, mit leeren Köpfen zu sein. Ich befürworte nicht, langweilig oder ahnungslos zu sein, sondern schlage vor, dass wir einen Teil unseres Tages damit verbringen, unseren üblichen, sich wiederholenden Denkprozess auszusetzen, um uns einem tieferen Aspekt unseres Seins zu öffnen - einem, der mit unserem verbunden ist Körper und der lebende, atmende Organismus, der wir sind.
Die buddhistische Psychologie vertritt die Ansicht, dass der Prozess des Erwachens größtenteils darin besteht, sich zu entleeren und loszulassen, anstatt mehr Wissen, Kraft oder Informationen anzusammeln.Meditations- und Achtsamkeitspraktiken sind immer beliebter geworden, weil sie einen vernachlässigten Aspekt dessen ansprechen, wer wir sind. Über den Stressabbau hinaus laden Achtsamkeitspraktiken wie die von Jon Kabat Zinn populären dazu ein, die Geräumigkeit gegenüber unserem inneren Erleben zu kultivieren. Zeit zu lassen, um aus unserem Kopf herauszukommen und sich mit unserem Atem und Körper zu verbinden, ist nicht nur entspannend, sondern bringt uns an einen Ort, an dem wir für das Leben und für einander präsenter werden.
Das buddhistische Konzept der Leere ist das Gegenteil von Lebensverneinung. Wenn wir uns auf eine bestimmte Weise entleeren, können wir uns auf vollere und reichere Weise mit uns selbst, anderen und der Natur verbinden. Wenn wir uns zum Beispiel von unseren negativen Grundüberzeugungen über uns selbst befreien, können wir mit einem höheren Maß an Selbstwert und Würde leben. Wenn wir unsere vorgefertigten Meinungen über andere und unsere Versuche, sie zu ändern oder zu korrigieren, aussetzen, können wir auf kontaktfreudigere und einfühlsamere Weise mit Menschen präsent sein. Wenn wir uns von dem Wunsch befreien, ständig Recht zu haben, können wir unseren Perfektionismus heilen und mit einer lebensbejahenden Demut und Empathie leben. Wenn wir uns weniger mit unseren Gedanken identifizieren und mehr in unserem Körper und Sein leben, leben wir mit einem größeren Gefühl der Offenheit. Wir verbinden uns enger mit dem Leben.
Empathie und Mitgefühl für uns und andere stammen aus den Tiefen unseres Seins. Wir können nicht denken unser Weg zu Empathie gegenüber anderen; es beinhaltet eine verkörperte, empathische Verbindung. Wenn wir in unsere Köpfe gehen, um zu analysieren, was mit jemandem los ist, oder unerwünschte Ratschläge geben, werden wir von der lebendigen Interaktion ausgeschlossen. Wir schaffen Distanz in unseren Beziehungen, indem wir an unseren Gedanken und Überzeugungen festhalten, anstatt uns einer Dimension unseres Seins zu öffnen, die es ermöglicht, dass spontan empathische Resonanz entsteht.
Die buddhistische Psychologie erkennt den Wert eines klaren Denkens an. Was als "rechte Sicht" oder "geschickte Sicht" bezeichnet wird, ist ein Aspekt des achtfachen Pfades des Buddha. Wir müssen jedoch klar darüber nachdenken, wie unsere Gedanken, Meinungen und Urteile uns von uns selbst und anderen trennen können. Wenn wir lernen, uns in den Tiefen unseres Seins wohler auszuruhen - wenn wir uns tagsüber Zeit nehmen, um auf sanfte, geräumige Weise mit unserem Atem und uns selbst präsent zu sein, können wir ein vernetzteres und erfüllteres Leben führen.
