Phasen des Wandels und der Motivation

In meiner Nachhilfe zur SAT-Vorbereitung bin ich auf Themen und Variationen der Essay-Fragen gestoßen. Eine der häufigsten Fragen zu SAT-Aufsätzen ist das Thema Veränderung und Motivation.

In der einen oder anderen Formulierung fragt der SAT, ob wir glauben, dass Veränderungen von externen Quellen kommen können oder ob echte Veränderungen nur von innen kommen. Veränderung, Motivation, Wahrnehmung der Realität - sie sind alle Cousins.

Bei der Arbeit meines Mannes als Milieu-Therapeut in einer psychiatrischen Klinik bewertet er Patienten auf ihrem „Stadium des Wandels“, um ihren Einblick in ihren Zustand zu beurteilen.Die überwiegende Mehrheit der Menschen, denen er begegnet, befindet sich in „Vorbesinnung“. Sie wissen nicht, warum sie überhaupt im Krankenhaus sind.

Sie schaffen wilde Konfabulationen darüber, wie die gefolterte Katze es verdient hat, wie sie gerahmt wurden und wie sie gegen ihren Willen festgehalten werden.

Er hat jedoch andere, die in ihrer Weltanschauung realitätsbezogener sind und möglicherweise verstehen, dass sie Hilfe brauchen. Ich bin kein Experte für das Stages of Change-Modell, aber ich weiß, dass die Mitarbeiter, so sehr sie es auch versuchen, einen Patienten nicht von „Vorkontemplation“ zu „Kontemplation“ bewegen können. Bei all den wahnhaften, psychotischen, unorganisierten Patienten, die Stimmen hören, auf diese Stimmen reagieren und sich für weitläufige Verschwörungstheorien über Gedankenkontrolle, das Beharren auf Manipulationen durch die Regierung und die Angst vor dem Stuhlgang des Personals in der Pfannkuchenmischung einsetzen, kann nichts, was das Personal sagen kann, überzeugen ”Sie anders. Obwohl es keinen Unterschied macht, auf jemanden mit schwerer Alzheimer-Krankheit zu bestehen, dass der Präsident nicht Roosevelt ist (und dies alle 2 Minuten erneut zu tun), hilft es wenig, die fortgesetzten Wahnvorstellungen zu „korrigieren“. Selbst wenn mein Mann versucht, seine Patienten an der „Realität“ „neu auszurichten“ (oder wie auch immer er es wahrnimmt), ist dies eine vergebliche Übung, bis sie sich ihres eigenen Zustands oder der Welt um sie herum besser bewusst sind.

Als ich in der 5. Klasse war und anfing, Klarinette zu spielen, hatte ich große Freude am Spielen und Üben. Das Üben war wirklich motivierend, weil mein Vater seine alte Klarinette abgestaubt hatte, um Duette zu spielen. Zwei meiner besten Freunde spielten auch Klarinette, und wir hatten Duettstunden bei einander, während unsere Eltern uns besuchten, bis zu unseren jeweiligen Schlafenszeiten. Das Spielen war motivierend, und während das „Üben“ als seine eigene Einheit mich nie ganz angesprochen hat, war die Musik selbst angenehm und blieb es auch während der gesamten High School, wo ich immer eine Klarinette oder einen anderen Holzbläser-Kumpel zum Duettieren finden konnte neben oder konkurrieren um Soli.

Als ich anfing Fagott zu spielen, war ich mehr allein. Ich war der einzige Fagottist in meiner Schule. Mein Vater spielte Fagott, aber wir hatten nur ein Instrument, also duettierten wir weniger oft. In der High School führte mich mein wöchentlicher Unterricht 90 Meilen entfernt in die Twin Cities, wo ich Unterricht bei dem ehrwürdigen John Miller vom Minnesota Orchestra nahm. Ich war völlig eingeschüchtert von seinem herrenhausähnlichen Haus mit seinen noblen Ausstattungen und Antiquitäten. Ich war völlig beeindruckt von seiner Fähigkeit, mühelos Noten aus seinem Instrument herauszuholen. Wenn externe Motivation jemals eine Chance hatte, war es John Millers Einfluss auf meine Musikalität. Meine Bereitschaft, mein Instrument zu üben, war jedoch eher aus Angst, ihn oder meine Eltern zu enttäuschen. Es war mehr aus Scham, dass ich an einem Samstagmorgen anderthalb Stunden fahren würde, ohne etwas für mich zu zeigen.

Als ich weiter am College unterrichtete, kam meine Lehrerin mit einem weniger beeindruckenden Stammbaum, aber sie war sicherlich eine begabte Musikerin und Ausbilderin. Die Häufigkeit meiner Übungsstunden nahm jedoch ab. Ich hatte jede Menge Ausreden. Ich würde mehr üben, wenn es nicht zu spät wäre, wenn das Musikgebäude nicht so weit entfernt wäre, wenn die Übungsräume nicht alle besetzt wären. Aus Schuldgefühlen eilte ich am Tag vor meinem Unterricht zum Musikgebäude, damit ich ihr am nächsten Tag ehrlich berichten konnte, dass ich diese Woche geübt hatte. Ich bin ein schrecklicher Lügner. Ich musste meine Basen abdecken. In der Mitte meines zweiten Jahres entließ sie mich aus dem Fagottunterricht. Obwohl ich ihre Argumentation, mich aus dem Unterricht herauszuholen, damals nicht ganz verstanden habe, denke ich, dass sie jetzt gewusst haben muss, dass mein Herz nicht dabei war. Sie verließ mich aus meinem Hauptfach Musik, aber es war nicht so, als würde sich meine Seele von ihren Liegeplätzen lösen. Es war kein großer Schock zu hören, dass mir jemand anderes sagte, ich habe nicht genug Anstrengungen unternommen. Ich wusste es schon. Nachdem ich jahrelang aus Angst oder Schuld geübt hatte, callte sie endlich meinen Bluff.

Ich hatte jahrelang Probleme auf dem College und fragte mich, warum meine „Motivation“ so gering war. Ich habe mich gefragt, warum ich zögere, warum meine kilometerlangen Aufgabenlisten bestehen bleiben, warum ich einfach nicht mit all den Dingen Schritt halten kann, die ich tun möchte. Ich habe kürzlich darüber geschrieben, all meine "Wünsche", "müssen", "sollten" auf der anderen Seite einer Glaswand zu sehen und mich mit ihrer Fernattraktivität zu verspotten. Ich merke erst jetzt, dass meine Sehnsucht, sie zu tun, meine Not, nicht in der Lage oder bereit zu sein, sie zu beginnen, meine innere Motivation ist.

Ich habe mich jahrelang beschimpft: "Wenn du nur motiviert genug wärst, würdest du dich von deinem Arsch lösen und X machen." Es stellt sich heraus, dass dies eine falsche Prämisse ist. Wenn ich mich schlecht fühle, weil ich kein Musikinstrument mehr spiele, darf ich diese Schuld oder das Bedauern, meine Eltern mit mangelnder Motivation enttäuscht zu haben, nicht verwechseln. Wenn ich mich schlecht fühle, weil ich nicht in der Lage bin, etwas zu initiieren, was ich eigentlich tun möchte, wie unsere Nachbarn einzuladen oder durch den Haufen unvollendeter Reparaturen zu pflügen, dann geht es nicht um Motivation. Da ist noch etwas anderes, entweder Angst oder Unruhe oder eine unbekannte, unerforschte Entität, die meine Initiative hemmt. Aber nicht meine Motivation.

Während viele Menschen darauf bestehen, dass es einer externen Handlung bedurfte (einen geliebten Menschen an Lungenkrebs sterben zu sehen, einen Gesundheitsschreck, eine Beinahe-Kollision mit einem Sattelzug, die Trennung von einem langjährigen Freund), um eine Änderung ihres Verhaltens oder ihrer Glaubensstruktur zu bewirken Ich komme immer noch direkt auf die Seite der inneren Motivation, die der einzig wahre Impuls für Veränderungen ist. Es mag den Verlust eines Familienmitglieds erfordern, um auf die Auswirkungen des Zigarettenrauchens aufmerksam zu machen, aber es ist die neue persönliche Angst des Einzelnen vor Sterben oder Krankheit, die ihn motiviert. Keine Anzahl von Haftklebemassen oder Werbetafeln über der I-95 oder der High-School-Gesundheitsklasse hat es geschafft, den Raucherrucksack aus der Tasche zu ziehen. Nur die emotionale Reaktion auf den Tod eines Freundes oder Familienmitglieds konnte als Motivator dienen und die Person in „Kontemplation“ versetzen. Externe Kräfte können die Landschaft gewaltsam verändern, aber wenn ein externer Faktor endlich durchbricht, wo andere versagt haben, dann nur, weil die Person endlich bereit ist, zuzuhören, zu verstehen und sich von innen heraus zu verändern.