Achtsamkeit und Militär: Hilft Selbstakzeptanz Veteranen?
~ Thich Nhat Hanh
"Du musst den Geist dazu bringen, den Körper zu regieren."
~ General George S. Patton Jr.
Ein kürzlich veröffentlichter Artikel in der Journal of Clinical Psychology von Kearney, McDermott, Malte, Martinez und Simpson (2012) können weitreichende Auswirkungen auf Veteranen haben, die an Symptomen einer posttraumatischen Belastungsstörung (PTBS) leiden.
Diese Forscher zeigten, dass das Engagement für achtsamkeitsbasierte Stressreduktion (MBSR) nach sechs Monaten signifikante Verbesserungen bei der Verringerung der Symptome von PTBS, Depressionen und Verhaltensaktivierung durch Soldaten zeigte (die Fähigkeit, trotz aversiver Symptome Aktivitäten durchzuführen, um ein Ziel zu erreichen). und Selbstakzeptanz.
Siebenundvierzig Prozent der Veteranen in der Studie zeigten klinisch signifikante Verbesserungen ihrer PTBS-Symptome. Dies unterstreicht die Tatsache, dass eine nachhaltige Symptomreduktion durch den Einsatz einer Achtsamkeitstechnik möglich sein kann. MBSR und andere auf Achtsamkeit basierende Meditationspraktiken können breit angelegte Zusatzinterventionen bei der Behandlung von PTBS bieten, die die derzeitigen psychotherapeutischen und pharmakologischen Praktiken ergänzen können.
PTBS ist eine besonders unangenehme Sammlung von Symptomen. Einige der schwierigeren Indikationen sind Hyperarousal, Wiederkäuen über das Ereignis, Depressionen und Angstzustände. Zusätzlich zu der oben erwähnten Studie haben andere Forscher (Vujanovic, Niles, Pietrefesa, Schmertz & Potter, 2011) auch einen Zusammenhang zwischen Achtsamkeitsmeditation und reduzierten PTBS-Symptomen bei Veteranen gefunden. In beiden Studien scheint es, dass das Akzeptieren des emotionalen Schmerzes tatsächlich dazu beiträgt, diesen Schmerz zu lindern.
Dies sind gute Nachrichten für die Toolbox, die zur Behandlung von PTBS benötigt wird - denn es gibt auch Hinweise darauf, dass die Unfähigkeit, traumatisch aktivierte emotionale Reaktionen zu akzeptieren und angemessen zu regulieren, zu schlechten zwischenmenschlichen Beziehungen führen kann (Roth, Newman, Pelcovitz, ver der Kolk & Mandel, 1997) ). Schlechte Beziehungen können wiederum dazu führen, dass die Verwendung traditionellerer expositionsbasierter Behandlungen (wie Desensibilisierung) ein Risiko für die Verschärfung der Symptome darstellt (Cloitre, Koenen, Cohen & Han, 2002). Was an Achtsamkeitstechniken wertvoll ist, ist, dass sie nach dem Training unabhängig geübt werden können.
Die Achtsamkeitsmeditation wurde größtenteils aus buddhistischen Praktiken abgeleitet, die als achtfacher Weg bekannt sind. Von den acht widmet sich Achtsamkeit speziell der Verbesserung der Fähigkeit, unsere Aufmerksamkeit zu fokussieren. Entwickelt, um mit menschlichem Leid fertig zu werden, beinhaltet es die Pflege privater Erfahrungen mit dem Ziel, die Ruhe zu fördern. Das primäre Ziel ist es, zur Selbstakzeptanz beizutragen. Laut Pema Chodron (2001), einer amerikanischen tibetisch-buddhistischen Nonne (oder Ani), gibt es vier Komponenten dieser Selbstakzeptanz: Engagement; Bewusstsein; Bereitschaft, emotionalen Stress zu erleben; und Aufmerksamkeit auf den gegenwärtigen Moment.
Im Laufe der Jahre haben eine Reihe von Forschern gezeigt, dass Meditationspraktiken - einschließlich der Pflege der Selbstakzeptanz und der Toleranz gegenüber emotional belastenden Erfahrungen - sowohl Stress reduzieren als auch das Wohlbefinden steigern (Kabat-Zinn, 1990, 1994; Simpson, et al., 2007; Thompson & Waltz, 2008; Smith et al., 2011). Die Frage war aber immer, ob diese Veränderungen nachhaltig sind. Mindestens eine Studie hat gezeigt, dass dies der Fall ist.
Die Forscher Michael A. Cohna und Barbara L. Fredrickson (2010) zeigten, dass die Probanden nach Einführung einer ersten Meditationspraxis fünfzehn Monate lang positive Erfahrungen machten. Obwohl Veteranen nicht Teil der Untersuchung waren, war dies eine der ersten Studien, die einen Zusammenhang zwischen Meditation und nachhaltig positiven Erfahrungen zeigten.
Akzeptanzbasierte Therapien wie Achtsamkeit bieten eine Alternative zu traditionellen westlichen Ansätzen für den Umgang mit Schmerzen (Folette, Palm und Pearson, 2006). Wie Ekman, Davidson, Ricard und Wallace (2005) hervorgehoben haben, wird Achtsamkeit verwendet, um emotionalen Stress zu tolerieren, anstatt zu versuchen, negative Gefühle zu kontrollieren oder zu überwinden. Mit anderen Worten, der Versuch, negative Emotionen zu kontrollieren oder zu vermeiden, ist möglicherweise nicht der effektivste Weg, sie zu verwalten.
Es scheint auch, dass Achtsamkeit die Belastbarkeit fördern kann. In einer anderen Studie stellten Jha, Stanley, Kiyonaga, Wong und Gelfand (2010) fest, dass die Bereitstellung von Achtsamkeitstraining für Militärpersonal (MT) dazu beitragen kann, Funktionsstörungen in stressigen Kontexten vorzubeugen.
Je mehr Achtsamkeitsmeditation erforscht wird, desto mehr scheint sie in der Lage zu sein, Traumata zu verhindern und zu korrigieren, insbesondere für Militärveteranen.
In den letzten Jahren hat die Armee in die Ausbildung von Soldaten investiert, um sowohl psychisch als auch physisch fit zu sein. Das Master Resilience Training (MAT) -Programm (Reivich, Seligman & McBride, 2011) umfasst eine Reihe von Modulen, die Soldaten dabei helfen sollen, ihr Potenzial zu maximieren und mit Kampfstressoren umzugehen. Meditation wird speziell als eine Technik identifiziert, die im Rahmen der größeren Belastbarkeit und als Teil des umfassenden Soldier Fitness-Programms unterrichtet werden soll.
Selbstakzeptanz durch Achtsamkeitsmeditation ist ein altes Werkzeug, das heute mehr denn je benötigt wird, aber es ist keine leichte Aufgabe. Mit den Worten von Pema Chodron: "Die grundlegendste Aggression für uns selbst, der grundlegendste Schaden, den wir uns selbst zufügen können, besteht darin, ignorant zu bleiben, indem wir nicht den Mut und den Respekt haben, uns selbst ehrlich und sanft anzusehen."
Verweise
Chodron, P. (2001). Die Orte, die dir Angst machen: Ein Leitfaden zur Furchtlosigkeit in schwierigen Zeiten. Boston: Shambhala.
P. Ekman, R. J. Davidson, M. Ricard & B. A. Wallace (2005). Buddhistische und psychologische Perspektiven auf das emotionale Wohlbefinden. Aktuelle Richtungen in der Psychologie, 14(2), 59–63.
V. Follette, K. M. Palm & A. N. Pearson (2006). Achtsamkeit und Trauma: Auswirkungen auf die Behandlung. Journal of Rational-Emotive & Cognitive-Behavior Therapy, 24(1), 45-61.
Kabat-Zinn, J. (1994). Wohin Sie auch gehen, da sind Sie: Achtsamkeitsmeditation im Alltag (1. Aufl.). New York: Hyperion.
Kabat-Zinn, J. (1990). Volle Katastrophe leben: Verwenden Sie die Weisheit Ihres Körpers und Geistes, um Stress, Schmerzen und Krankheiten zu begegnen. New York: Dell Publishing.
D. J. Kearney, K. McDermott, C. Malte, M. Martinez & T. L. Simpson (2012). Assoziation der Teilnahme an einem Achtsamkeitsprogramm mit Messungen von PTBS, Depression und Lebensqualität in einer Veteranenstichprobe.Journal of Clinical Psychology,
Roth, S., Newman, E., Pelcovitz, D., van der Kolk, B. & Mandel, D. (1997). Komplexe PTBS bei Opfern, die körperlichem und sexuellem Missbrauch ausgesetzt sind: Ergebnisse des DSM-IV-Feldversuchs zur Behandlung einer posttraumatischen Belastungsstörung. Zeitschrift für traumatischen Stress, 10(4), 539–555.
Simpson, T., Kaysen, D., Bowen, S., MacPherson, L., Chawla, N., Blume, A.,. . . Larimer, M. (2007). PTBS-Symptome, Substanzkonsum und Vipassana-Meditation bei inhaftierten Personen. Journal of Traumatic Stress, 20(3), 239-249.
Smith, B.W., Ortiz, J.A., Steffen, L.E., Tooley, E.M., Wiggins, K.T., Yeater, E.A.,. . . Bernard, M. L. (2011). Achtsamkeit ist mit weniger PTBS-Symptomen, depressiven Symptomen, körperlichen Symptomen und Alkoholproblemen bei städtischen Feuerwehrleuten verbunden.Journal of Consulting and Clinical Psychology, 79(5), 613.
Thompson, B. L. & Waltz, J. (2008). Selbstmitgefühl und Schweregrad der PTBS-Symptome.Journal of Traumatic Stress, 21(6), 556-558.
A. A. Vujanovic, B. Niles, A. Pietrefesa, S. K. Schmertz & C. M. Potter (2011). Achtsamkeit bei der Behandlung von posttraumatischen Belastungsstörungen bei Militärveteranen. Berufspsychologie: Forschung und Praxis, 42(1), 24.
