4 Strategien zur Förderung des Selbstmitgefühls

„Sie können im gesamten Universum nach jemandem suchen, der Ihre Liebe und Zuneigung mehr verdient als Sie selbst, und dieser Mensch ist nirgendwo zu finden. Sie selbst verdienen wie jeder andere im gesamten Universum Ihre Liebe und Zuneigung. “ ~ Zitat oft Buddha zugeschrieben

Die Förderung des Selbstmitgefühls ist bei weitem der schwierigste Teil meiner Genesung von Depressionen, da der Selbsthasser am lautesten ist, wenn meine Stimmung nachlässt. Er fordert mich auf, mich mehr anzustrengen, härter zu sein und meine rohen Innenseiten mit den glatten Außenseiten anderer Menschen zu vergleichen.

Kristin Neff, Ph.D., Expertin für Selbstmitgefühl und außerordentliche Professorin für menschliche Entwicklung an der Universität von Texas in Austin, stellte in ihrer Forschung fest, dass der Hauptgrund, warum Menschen nicht selbstmitfühlender sind, darin besteht, dass sie Angst haben, sich selbst zu werden -nachsichtig. "Sie glauben, dass Selbstkritik sie auf dem Laufenden hält", schreibt sie in ihrem Buch Selbstmitgefühl. "Die meisten Menschen haben es falsch verstanden, weil unsere Kultur sagt, dass es der richtige Weg ist, hart mit sich selbst umzugehen."

In den letzten sechs Monaten habe ich erkannt, wie weit ich in diesem Bereich der Selbstakzeptanz und des Selbstmitgefühls gehen muss, und neue Strategien ausprobiert, um mich selbst zu lieben. Hier sind einige Schritte, die mir geholfen haben, die Reise zu beginnen.

Sehen Sie Ihre eigene Güte

Für diejenigen von uns, die schweres Gepäck aus ihrer Kindheit tragen, ist ein massives Hindernis für Selbstmitgefühl der Glaube, dass wir von Natur aus schlecht sind. In ihrem Buch Radikale AkzeptanzDie klinische Psychologin und Meditationslehrerin Tara Brach, PhD, schreibt:

Besonders wenn die Dinge auseinanderzufallen scheinen - wir verlieren einen Job, erleiden eine schwere Verletzung, entfremden uns von einem geliebten Menschen -, kann unser Leben durch die Erfahrung, dass etwas mit uns nicht stimmt, schmerzhaft gebunden werden. Wir glauben, dass wir von Grund auf fehlerhaft, schlecht und der Liebe unwürdig sind. Der Buddha lehrte jedoch, dass unser Wesen, unsere Buddha-Natur, rein und unbefleckt ist, egal wie sehr wir uns in der Täuschung verlieren. Der tibetische Meditationsmeister Chogyam Trungpa schreibt: „… jeder Mensch hat eine grundlegende Natur der Güte.“ Grundlegende Güte ist das Strahlen unserer Buddha-Natur - es ist unsere innere Wachsamkeit und Liebe.

Ich konvertiere Brachs Einsicht in die christliche Tradition und sage mir, dass ich ein Kind Gottes bin und das ist genug. Ich bin ein menschliches Wesen, kein menschliches Tun, und deshalb ist es genug, nur auf diesem Planeten zu existieren. Gott hat mich erschaffen, deshalb bin ich von Natur aus gut und muss mich niemandem beweisen.

Lassen Sie andere Ihr Friedensstifter sein

In solchen Momenten, in denen Sie nicht an Ihre angeborene Güte glauben können, müssen Sie einfach anderen glauben, wenn sie Ihnen sagen, dass Sie gut sind. Sie müssen ihrer Einschätzung Ihres Charakters vertrauen und ihre Urteile zu Ihren eigenen werden lassen. Ich musste das während meiner schlimmsten depressiven Episoden tun. Ich erinnere mich besonders an eine Zeit, als mich ein Freund während einer Abwärtsspirale bedingungslos liebte und mich fast täglich daran erinnerte, dass ich ein schönes Kind Gottes war und das genug war. Er diente im Wesentlichen als mein "Friedensstifter", wie in der schönen Geschichte der Irokesen.

Der Friedensstifter kam in ein Dorf, in dem ein Häuptling namens "Der Mann, der Menschen tötet und isst" gerade seine Feinde geschlachtet, in Stücke geschnitten und in einem riesigen Topf gekocht hatte. Der Friedensstifter kletterte auf die Spitze des Wigwams und sah durch das Rauchloch hinunter, sein Gesicht spiegelte sich im Fett auf dem Topf. Der Chef sah das Spiegelbild und dachte, es sei sein eigenes. Von seinem friedlichen Auftreten bewegt, sagte er zu seinem Stamm: „Ich werde nie wieder einen Feind zerstören oder verzehren, denn ich habe mein wahres Gesicht entdeckt. Ich habe herausgefunden, wer ich bin. “ Der Friedensstifter umarmte dann den Häuptling und nannte ihn „Hiawatha“ (der Name eines der größten Irokesenführer).

Wir alle brauchen Freunde und Familienmitglieder, die als unser Friedensstifter dienen können und uns von unserer Güte überzeugen können, bis wir es selbst glauben können. Die Ärztin und Autorin Rachel Naomi Remen sagte es am besten: „Ein Moment bedingungsloser Liebe kann ein Leben lang in Frage stellen, in dem sie sich unwürdig fühlt und sie ungültig macht.“

Umfassen Sie Ihre Unvollkommenheiten

"Die Sache, die wirklich schwer und wirklich erstaunlich ist", sagt Anna Quindlen, "ist es, aufzugeben, perfekt zu sein und die Arbeit zu beginnen, sich selbst zu werden."

Für Perfektionisten ist Selbstmitgefühl schwierig, weil es immer etwas gibt, das wir nicht ganz richtig machen. Brene Brown, PhD, schreibt in Die Gaben der Unvollkommenheit Dieser Perfektionismus ist „oft der Weg zu Depressionen, Angstzuständen, Sucht und Lebenslähmungen. Lebenslähmung bezieht sich auf alle Möglichkeiten, die wir verpassen, weil wir zu viel Angst haben, irgendetwas auf der Welt zu veröffentlichen, das unvollkommen sein könnte. "

Das Gegenmittel ist also, gesunde Verletzlichkeit zu lernen - anzuerkennen, dass Scham, Urteilsvermögen, Schuld, Angst universelle Erfahrungen sind, und zu versuchen, liebevoller und mitfühlender mit uns selbst zu werden, während wir durch diese Erfahrungen waten. "Schamresilienz", erklärt sie, "ist die Fähigkeit, Scham zu erkennen, konstruktiv durchzugehen und dabei Wert und Authentizität zu bewahren und letztendlich aufgrund unserer Erfahrung mehr Mut, Mitgefühl und Verbundenheit zu entwickeln."

Lehnen Sie sich in die scharfen Punkte

Wir nehmen unsere Unvollkommenheiten an, indem wir zuerst unsere vertrauten Denk- und Verhaltensmuster identifizieren, die uns zu Panik, Depression und Selbstverachtung führen - indem wir uns in allen Momenten der Erzählungen bewusst werden, die wir über uns selbst und andere weben - und indem wir uns mit unseren Dämonen anfreunden. In ihrem Buch Wenn die Dinge auseinander fallenDie buddhistische Nonne Pema Chodron beschreibt den Weg dorthin Maitri(Liebenswürdigkeit gegenüber sich selbst) als eine, in der wir eine furchtlose mitfühlende Haltung gegenüber unserem eigenen Schmerz und dem anderer entwickeln und zu dem einladen, was wir vermeiden wollen. Ihr Lehrer, Chogyam Trungpa Rinpoche, nannte es „sich in die scharfen Punkte lehnen“. Es ist ein Prozess des Lernens, wie wir uns in diesen wackeligen Momenten der Unsicherheit mitfühlend fangen können. Chodron schreibt:

Bei dieser Wackeligkeit zu bleiben - bei einem gebrochenen Herzen zu bleiben, mit einem knurrenden Magen, mit dem Gefühl der Hoffnungslosigkeit und dem Wunsch, sich zu rächen - das ist der Weg des wahren Erwachens. An dieser Unsicherheit festhalten, das Talent haben, sich inmitten des Chaos zu entspannen und zu lernen, nicht in Panik zu geraten - das ist der spirituelle Weg. Das Talent zu bekommen, uns selbst zu fangen, uns sanft und mitfühlend zu fangen, ist der Weg des Kriegers.

Ich stimme Chodron zu, dass das größte Hindernis für Selbstmitgefühl die Angst ist. Der Weg, uns selbst vollständiger zu lieben, beinhaltet daher das Lernen, wie man Angst auf eine Weise verarbeitet, die nicht zerstört, sondern sanft anweist. Indem wir uns nicht intuitiv in die scharfen Punkte lehnen, befreien wir uns ironischerweise von den Ketten des Selbsthasses und können sein, wer wir geschaffen wurden, um zu sein.