Was ist kognitiv basiertes Mitgefühlstraining?
Die Praktizierenden erkennen nicht nur mehr Mitgefühl, sondern verbessern auch ihre Gesundheit und ihr Wohlbefinden.
Geshe Lobsang Tenzin Negi, Dozent am Religionsinstitut der Emory University, entwickelte die DVT und hat seitdem Forschungsstudien zu den Auswirkungen der Mitgefühlsmeditation initiiert. UB Hawthorn sprach mit ihm über die Funktionsweise der DVT, die gesundheitlichen Vorteile dieser Art der Meditation und die verschiedenen Arten des Mitgefühls.
Frage: Wie trainiert CBCT jemanden, mitfühlend zu sein?
A. Das kognitiv basierte Mitgefühlstraining (CBCT) basiert auf dem, was im indotibetischen Buddhismus als Lojong bekannt ist. Die Strategie besteht darin, durch Reflexion über uns selbst, unsere Beziehung zu anderen sowie die Ereignisse in unserem täglichen Leben einen Perspektivwechsel herbeizuführen und ein Verständnis für unsere Vernetzung zu entwickeln.
Frage: Können Sie mir ein Beispiel für einen dieser in der DVT verwendeten Prozesse geben?
A. Wenn ein Kind Schmerzen hat oder Freude hat, würde eine Mutter den Schmerz und die Freude des Kindes spüren, was dazu führen würde, sich über das Glück oder die Sorge des Kindes um die Schmerzen des Kindes zu freuen. Die Idee ist, dieses Gefühl der Nähe über unmittelbare Familienmitglieder hinaus auf Fremde und sogar auf diejenigen auszudehnen, mit denen es etwas schwierig ist, umzugehen.
Wir alle teilen gemeinsame Bestrebungen, glücklich und frei von Leiden sein zu wollen. Indem wir über unsere Vernetzung nachdenken, erkennen wir, dass alle Menschen direkt oder indirekt zu unseren eigenen Leistungen und unserem Wohlbefinden beitragen. Das Nachdenken über unsere Vernetzung ist der Katalysator für Mitgefühl. Wenn wir uns auf jemanden beziehen, der Mitgefühl und Zärtlichkeit für seine Schwierigkeiten und Leistungen hat, fühlen wir Freude an seinem Wohlbefinden und fühlen für seinen Schmerz und sein Leiden auf eine Weise, die nicht anders ist als für einen engen Freund oder Elternteil. Das Training beinhaltet eine Reihe strategischer Überlegungen, die dazu beitragen, die Perspektive in unseren Herzen und Gedanken zu vertiefen, um besser darüber zu informieren, wie wir uns gegenüber anderen fühlen.
Traditionell wird dies als analytische oder diskursive Meditation bezeichnet. Es geht nicht darum, mit einem einzigen Objekt zu sitzen oder den Geist zu beruhigen, sondern sich Zeit zu nehmen, um bewusst darüber nachzudenken, wie wir alle miteinander verbunden sind.
Frage: Wie wirkt sich Mitgefühlsmeditation positiv auf die Gesundheit aus?
A. In vielerlei Hinsicht. Wir arbeiten mit dieser Einstellung, dass der Arbeitsplatz mit Menschen gemischt ist, die wir mögen, Menschen, die wir nicht mögen, und Menschen, denen wir ein neutrales Gefühl entgegenbringen. Diese Interaktionen wirken sich auf unsere Stressreaktion aus, da unser Körper - auf einer unbewussten Ebene - ständig in Alarmbereitschaft ist. Unser Gehirn übersetzt diesen Alarmzustand als Gefahr für Ihr Überleben und so reagiert unser Körper genauso, als ob er sich in Gegenwart eines Tigers befindet, der auf Sie springen wird.
In unseren Studien mit Studienanfängern war unsere Hypothese, dass wenn wir unsere Beziehung zu anderen ändern, um sie in einem positiveren Licht zu sehen, dies Stresshormone und Entzündungen im Immunsystem reduzieren sollte. Das haben wir in der Meditationsgruppe gefunden. Diejenigen, die mehr praktizierten, hatten weniger Cortisol und Entzündungen. Je mehr Sie in Mitgefühl trainieren, desto besser gehen Sie mit Stressoren um. Wir lernen, die Welt und die Menschen um uns herum nicht mit dieser Linse der Gefahr zu sehen, aber wir können uns mehr auf sie als Familienmitglieder mit gemeinsamen Bestrebungen beziehen, die wir teilen.
Q. Emory leitete eine Studie, in der ein Zusammenhang zwischen der Praxis der Mitgefühlsmeditation und der Prävention und Reduzierung von Depressionen festgestellt wurde. Wie wirkt sich das Üben von Mitgefühlsmeditation auf Depressionen aus?
A. Ich bin kein Wissenschaftler, daher kann ich Ihnen nicht im Detail sagen, aber ich verstehe, dass Biomarker wie Cortisol, CRP (ein weiteres Stresshormon in unserem Körper) und IL6 (Interleukin 6 - eine Immunzelle, die Entzündungen in unserem Körper verursacht) Körper) waren in der Vergangenheit notwendig, um unseren Körper zu schützen, wenn wir mit Tigern oder Viren konfrontiert werden, bei denen das Immunsystem Entzündungen hervorrufen muss, um diese Viren zu bekämpfen.Diese tatsächlichen Gefahren sind jetzt minimal, aber psychologisch nehmen wir unsere eigenen Mitarbeiter und andere als gefährliche Menschen wahr, was dazu führt, dass unser Körper auf ähnliche Weise reagiert, als wären wir vor einem Tiger.
Die moderne Medizin ist offensichtlich ziemlich klar, dass die hohen Erhebungen dieser Biomarker mit vielen modernen Krankheiten wie Krebs, Alzheimer und Herzerkrankungen korrelieren. Wenn dies der Fall ist, wirkt eine Intervention wie die DVT als vorbeugende Maßnahme für einige dieser Krankheiten.
Frage: Warum die Notwendigkeit einer DVT anstelle der traditionelleren Form von Lojong?
A. Lojong bedeutet wörtlich Gedankentraining, was einfach bedeutet, den Geist zu trainieren, um altruistisch zu werden. Ein Hauptaugenmerk in der Lojong-Literatur liegt unter anderem darauf, mitfühlender zu werden. Die Strategien in der Lojong-Literatur sind Gleichmut und Unparteilichkeit - sie appellieren an das grundlegende grundlegende Bestreben, dass Menschen (ob sie Freunde, Fremde oder Feinde sind) glücklich und frei von Leiden sein wollen.
Frage: Wie unterscheidet sich CBCT von Lojong?
A. Es ist nicht anders. Es basiert auf Lojong, außer dass es buddhistische Überzeugungen wie Reinkarnation und ähnliches ausschließt. Es ist weltlich, so dass Sie es praktizieren können, ohne im Kontext des Glaubens an die Wiedergeburt und an frühere und zukünftige Leben lernen zu müssen. Glücklich und frei sein zu wollen, sind universelle Bestrebungen.
Frage: Wie definieren Sie aktives Mitgefühl und strebendes Mitgefühl?
A. Anspruchsvolles Mitgefühl bedeutet, dass die Schwierigkeiten oder die Not anderer gelindert werden sollen, ohne jedoch die Verpflichtung zu haben, ihnen zu helfen, die Linderung dieser Not zu finden.
Wenn dieses Mitgefühl von der Verpflichtung begleitet wird, der Person zu helfen, Erleichterung von den Schwierigkeiten zu finden, die sie durchmacht, spricht man von aktivem Mitgefühl. Mit aktivem Mitgefühl besteht die Entschlossenheit, anderen zu helfen, nicht nur zu wünschen, dass sie frei oder von ihrem Leiden befreit sind, sondern zum nächsten Schritt überzugehen, dass ich alles tun sollte, was in meiner Fähigkeit liegt, zu helfen.
Stellen Sie sich vor, ein Vater und ein entfernter Verwandter sehen, wie ein Kind in einem brennenden Haus gefangen wird. Es wäre sicher anzunehmen, dass der Vater und der entfernte Verwandte sich tief in die Schmerzen des Kindes einfühlen und natürlich wollen, dass das Kind in Sicherheit ist, aber höchstwahrscheinlich würde der Vater einspringen, um das Kind zu retten. Der entfernte Verwandte mag für die Angst und Gefahr des Kindes empfinden, hat aber möglicherweise nicht die Verpflichtung oder den Mut, sich der Gefahr tatsächlich selbst zu stellen. Das Mitgefühl des Vaters ist aktives Mitgefühl und das des entfernten Verwandten ist strebendes Mitgefühl.
Frage: Ist es in der DVT die Idee, Menschen an einen Punkt zu bringen, der über das angestrebte Mitgefühl hinausgeht und zu aktivem Mitgefühl führt?
A. Irgendwann ja. Es muss nicht das dramatische Beispiel eines brennenden Hauses sein - selbst eine Person, die obdachlos auf einem Bürgersteig sitzt. Wir fühlen für seinen Hunger und Schmerz, was bedeutet, dass er 2 Dollar für einen warmen Kaffee bekommt oder einfach nur für ihn fühlt, aber nicht in der Lage ist, etwas zu tun.
Frage: Möchten Sie noch etwas hinzufügen?
A. Durch die soziale und positive Psychologie wird deutlich, dass uns Methoden fehlen, um zu lernen, mitfühlender zu sein. Hier denke ich, dass die reiche indotibetisch-buddhistische Tradition der Menschheit ein großes Geschenk bietet, obwohl sie unter dem gegenwärtigen kommunistischen Regime Chinas um ihr Überleben kämpft. In der tibetischen kontemplativen Kultur steckt so viel Weisheit und Wissen, dass wir alles schätzen können, was dazu beiträgt, die Gesundheit und das Wohlbefinden der Welt zu verbessern. Leider gerät die Heimat, in der diese Tradition jahrhundertelang am Leben erhalten wurde, in größere Schwierigkeiten, um sie zu erhalten und zu überleben.
