Die Geschichte der Nacktpsychotherapie
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Laut Ian Nicholson, Professor für Psychologie an der St. Thomas University in Fredericton, New Brunswick, Kanada, im Journal of the History of the Behavioral Sciences, war Warrens Artikel „Sozialer Nudismus und das Körpertabu“ qualitativ und weitgehend sympathische Betrachtung der sozialen und psychologischen Bedeutung des Nudismus. “
Warren "beschrieb den Nudismus in therapeutischen Begriffen und hob die" leichte Kameradschaft "und den Mangel an" Selbstbewusstsein "im FKK-Park sowie eine" bemerkenswerte Verbesserung der allgemeinen Gesundheit "sowie die Hauptperspektive für die Rückkehr zur Natur hervor.
Bald darauf wurden weitere Artikel in psychologischen Fachzeitschriften veröffentlicht, in denen die Vorteile des Nudismus für einen Beitrag zu gesunden, gut angepassten Kindern und Erwachsenen hervorgehoben wurden.
Aber es war der Psychologe Paul Bindrim, der 1967 tatsächlich Pionierarbeit in der Nacktpsychotherapie leistete. Bindrim war kein Quacksalber; im Gegenteil, er war ein qualifizierter Fachmann, dessen Idee von dem angesehenen und angesehenen Abraham Maslow inspiriert wurde. Nicholson schreibt:
Bindrim selbst war ein zugelassener Psychologe mit akademischen Qualifikationen von Columbia und der Duke University, und er achtete darauf, seine therapeutischen Innovationen in der Sprache des wissenschaftlichen Fortschritts zu verpacken. Darüber hinaus stützten sich seine therapeutischen Entdeckungen stark auf die Arbeit des damaligen Präsidenten der American Psychological Association: Abraham Maslow. Maslow, der als einer der Väter der humanistischen Psychologie weltbekannt ist, hatte seit langem ein Interesse an Nacktheit, das auf seine Abschlussarbeit als Primatologe in den 1930er Jahren zurückgeht. Obwohl er nie ausführlich über das Thema geschrieben hatte, war Maslows Arbeit die Inspiration für die Nacktpsychotherapie und als APA-Präsident befürwortete er die Technik öffentlich als innovativen Weg für Wachstum.
Als Student interessierte sich Bindrim für Parapsychologie. Er studierte außersinnliche Wahrnehmung (ESP) bei J. B. Rhine an der Duke University. (Rhein prägte den Begriff ESP.) Als Bindrim nach Kalifornien zog, begann er seine Privatpraxis in Hollywood und wurde zum Pfarrer der Church of Religious Science geweiht.
In seiner frühen Arbeit schuf Bindrim eine „Peak-orientierte Psychotherapie“, die vier Phasen umfasste und in Gruppen durchgeführt wurde: Erinnerung an die Peak-Erfahrung, Identifizierung der Aktivitäten und Dinge, die zu Peak-Erfahrungen beigetragen haben; in sie eintauchen; und diese Erfahrungen in Träume auszudehnen. Dies beruhte teilweise auf Maslows Vorstellungen über Spitzenerlebnisse. Laut Nicholson:
Maslow (1968) verglich die Erfahrung mit einem „Besuch in einem persönlich definierten Himmel“ und beschrieb Spitzenerlebnisse als Momente maximaler psychologischer Funktionen. "Er fühlt sich intelligenter, einfühlsamer, witziger, stärker oder anmutiger als zu anderen Zeiten" (Maslow, 1968, S. 105). Während einer Spitzenerfahrung wurde ein Mensch nicht nur allgemein verbessert, sondern er fühlte auch ein gesteigertes Gefühl der Einheit mit sich selbst und der Welt um ihn herum. „Die Person in den Spitzenerlebnissen fühlt sich integrierter (einheitlich, ganz, alles aus einem Stück). . . und ist eher in der Lage, mit der Welt zu verschmelzen “(Maslow, 1968, S. 104).
Die Bewegung der Begegnungsgruppe war eine weitere Inspiration. Hier versammelten sich Gruppen von Menschen zum Zweck der Offenheit, Selbstfindung und Ehrlichkeit. (Zweifellos haben Sie an etwas Ähnlichem wie dem "Vertrauensverlust" teilgenommen, einer der Techniken, bei denen Menschen zurückfallen und ihr Partner sie fängt.)
Die Techniken sollten starke Emotionen und damit Durchbrüche erzeugen. Eine andere Technik war die Zeit. Einige Gruppen trafen sich ununterbrochen für 18 bis 36 Stunden. Nicholson: "Das längere Format und der Schlafentzug sollten es den Teilnehmern ermöglichen, einen psychologischen Impuls aufzubauen."
Die erste Sitzung der Nacktpsychotherapie fand am 16. Juni 1967 in einem kalifornischen FKK-Resort mit 24 Teilnehmern statt. Weitere Sitzungen fanden in schicken Hotels statt, die eine natürliche Umgebung und großartige Annehmlichkeiten boten. Es waren typischerweise 15 bis 25 Teilnehmer. Die Kosten betrugen 100 USD pro Teilnehmer für ein Wochenende oder 45 USD für einen Tag. Laut Nicholson:
Wie andere Begegnungsgruppen durchquerten nackte Marathon-Teilnehmer kulturell anomales emotionales Terrain. Die meisten Teilnehmer waren einander fremd, doch von ihnen wurde erwartet, dass sie ein beispielloses Maß an emotionaler und physischer Offenheit mit der Gruppe teilen. Bindrim war sich der Anomalie bewusst und bewegte sich schnell, um eine Ersatzgemeinschaft aufzubauen. „Grundsätzlich stelle ich mir die erste Hälfte des Marathons als Mittel vor, um nackt eine gut funktionierende Gruppe zu bilden“ (Bindrim, 1972, S. 145).
Bindrim begann diesen Prozess mit bekannten Techniken für Begegnungsgruppen. Die Teilnehmer wurden eingeladen, sich gegenseitig zu „mustern“ (aus nächster Nähe in die Augen zu starren) und dann auf physische Weise zu reagieren (umarmen, ringen usw.). Nach diesem Eisbrecher entkleideten sich die Teilnehmer im Dunkeln zur musikalischen Begleitung, bevor sie sich einem kleinen Kreis anschlossen, um ein „meditationsähnliches“ Summen auszuführen. Dieser Prozess, so Bindrim, führte zu dem „Gefühl, Teil einer menschlichen Masse zu sein“ (1972, S. 145).
Wie ein psychologischer Impresario führte Bindrim seine „menschliche Masse“ sorgfältig durch eine Reihe emotionaler Darstellungen. Bindrim mischte die Psychoanalyse und die maslowsche Theorie frei und sagte seinen Teilnehmern, dass sie den Schmerz und die Frustration in ihrem Leben nachstellen müssten, um einen psychologisch geheiligten Zustand zu erreichen. „Die Idee ist, wenn möglich auf das Trauma zurückzugreifen, das die Verzerrung verursacht hat. Dies ist der Weg zu einem Spitzenerlebnis “(zitiert in Howard, 1970, S. 95). Unter dem Druck der Offenlegung gaben die Teilnehmer ihre intimen Geheimnisse preis und Bindrim suchte meisterhaft nach den menschlichen Dramen, die den größten emotionalen Gewinn bringen könnten. Während des ersten Marathons beschwerte sich ein Teilnehmer "Bob", dass seine Frau ihm keine Liebe schenkte:
Paul griff nach einem gerollten Päckchen Zeitschriften, zog es über eine Bank, schob das Päckchen in Bobs Hände und schrie zu ihm: "Schlag sie, schlag sie, hol es raus. Sie würde dir keine Liebe geben. " Bob begann in Raserei immer härter auf die Bank zu schlagen, schrie und fluchte rachsüchtig. Paul weinte mit ihm. Die Gruppe weinte mit ihm. Wir wurden alle hineingefegt. . . . Als es vorbei war, waren wir alle schlaff. (Goodson, 1991, S. 24)
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